'俞大维家族的祖源及五峰俞氏-知俞先生'

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俞大维的祖源

（摘自天下俞氏第一家第一部分）

知俞先生

中国近代，出现了中国历史上最有名的俞氏家族。这个家族是两朝皇亲、三代翰林、三代部长，满门文武。分别效忠两个阵营。这个家族和曾国藩家族联姻，和清代大儒陈宝箴家族联姻，和蒋介石家族联姻。这个家族出了十几个博士、院士、教授；横跨近代历史160年，其影响及至海峡两岸，在中国近代史上、在政治、军事、教育、文化、科技等方面，都占据重要地位，这就是绍兴斗门俞大维家族。堪称天下俞氏第一家\r\n \r\n

天下俞氏第一家的宗源

新昌风光秀丽，享有“东南眉目”之美称，东邻奉、甬，南界台、温，西接金、丽，北通绍、杭、沪。\r\n\r\n

南齐永明四年（486年），新昌石城山来了一位叫僧护的和尚。相传僧护常见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是他发誓要在此岩壁上雕刻巨型弥勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿，但也没有成功。

直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派当时最著名和尚，俗姓俞氏的僧祐到此主持续凿工程。

僧祐原籍是彭城下邳（今徐州邳县）生于建业（今南京）。他跟“一时名匠”法颖做徒弟，研究佛 学，“竭思钻求，无懈昏晓”，成了名和尚。他收“白黑门徒一万一千余人”，其中包括王 公大人公主贵嫔，风光无比。 在南北朝时候，佛教和反佛教之争，变成了热门，佛教遭到儒教和道教的夹击。僧佑站 在佛门弟子的立场，编了一部《弘明集》来卫道、来“为法御侮”。

在僧祐的计算和指挥之下，终于在天监十五年（516年）大功告成，名扬天下。由于三位高僧僧护、僧淑、僧祐凿刻大佛的传奇故事，人们也称大佛为“三生圣迹”。大佛寺的开凿年代和规模和山西云冈、河南龙门相近，比四川乐山大佛早200多年。

新昌大佛在中国佛教史上具有特别高的地位。大诗人孟浩然在《腊月八日于剡县石城寺礼拜》一诗中有“石壁开金相，香山倚铁围……”句，把大佛寺与佛教圣地香山、铁围山作比，可见大佛寺在唐代就大名鼎鼎；又如大佛寺过去挂有“支竺遗风”的匾额，“支”，就是支道林；“竺”，即竺道潜，这两位高僧长期隐居新昌一带，是推动佛教中国化的代表人物。据《浙江通志》记载：佛教入浙之祖有六人，六人除竺昙猷从新昌移至天台赤成山外，其余五人皆在新昌。作为佛教中国化标识的大乘般若学的“六家七宗”，除道安一家在北方外，其余也在新昌。于是，石城山成为当时闻名九州的佛教中心，这在当时佛教名山中实属罕见。\r\n在俞姓高僧僧祐完成新昌大佛后的四百年，一支伟大的俞氏家族开始在这里繁衍、发展、扩散。这支俞氏就是新昌五峰俞氏。\r\n五峰俞氏家族原居山东青州金岭下梅径村青社里。一至五世还居住在青州，在宁海马岙俞氏珍藏的宋代《五峰俞氏宗谱》，俗称“金字谱”。成谱于宋德佑元年（1275年）主编撰俞浙是五峰俞氏二十世祖。明确东晋大将军俞纵（～－公元328年）为其高祖；五峰俞氏的开山一世祖为俞庄。庄府君，字以威，生于公元684年，卒于公元736年。唐德宗时，曾任节度使。\r\n传到六世祖俞稠（公元829－905），字惠卿，唐懿宗时进士，官睦州（今浙江建德），配妻张氏，生四子。唐末值黄巢乱，与任剡县令的长子俞珣隐于剡东五峰岭下骑龙斩关。故称为新昌“五峰俞氏”。六世祖俞稠堪为江南俞氏的始祖。', '58.247.251.115', 0, 0, 0, 0, 0, -1, 0, 0, 0, 0, 0),

(70, 15, 53, 0, '知俞先生', 11, '', 1197293204, '六世祖俞稠的四个儿子，俞珣、俞珫、俞玢、俞玗。分别为剡、杭、京、明四大派的始祖。\r\n俞珣（853－933），享年81岁。唐末，即和父亲隐居在剡东，死后与其父俞稠均葬于五峰岭下骑龙斩关。为剡派始祖。\r\n俞珫，（856－923），字国器，唐僖宗时，任歙州刺史，。他的四世孙，即十一始祖俞伯英返迁归浙，。所以俞珫是杭（徽）派始祖， \r\n俞玢，（859－924）字国华，唐僖宗时任汴梁副使，生有二子，承道和承美，为京派始祖。后裔在河南开封一带定居。\r\n俞玗（862－934），仕明州（今宁波）大院判，居大晦（今鄞县），配韩氏，有四子，承志、承适、承奕、承登。为明派的始祖。\r\n以上四派，继而演变为马岙、静安、明伦、学东、乌坑、百官、崧城等派。又演而为徽派、婺派、括昌、镇江等派系。子系繁衍。星罗棋布。因此有俞樾（赐进士出身，曾官翰林院编修、河南学政）于光绪二十五年（1899）为《上虞崧城俞氏家乘》作序时有言曰：“江南无二俞”。 “江南无二俞”的说法，虽不尽全面，但也说明了江南俞氏大多尊六世祖俞稠为始祖。\r\n七世祖俞珣这一支派，后裔迁居新昌城乡，子孙繁盛，称为望族。其中有辗转迁徙至嵊州，至上虞百官、崧城（今崧厦）等地。至宋代，钱塘人十五始祖俞梁（1067－1148），字翼宸，号云庵，始迁居绍兴城蕺山南麓筑室定居。俞梁在宋哲宗元符三年中进士，曾任御史中丞、殿中侍御史等职。他活得很长，享年８２岁，在当时应该是寿星了。葬于温渎（今绍兴县华舍街道）。俞梁生三子：亨衢、亨宗、亨道。\r\n俞亨宗，宋隆兴元年进士，仕秘书阁修撰，直显谟阁，自越城蕺山徙温渎睦桥（周家桥），卒后谥文达，葬睦桥西北笠帽溇。旧有俞尚书墓。生前著有《山林思古录》、《垂轩稿》、《宏词习业》等著作。\r\n至明代俞亨宗的后裔分迁徙绍兴、上虞的陶里、型塘、斗门、容山、瓦窑头、高泽、横江、潭底等十处，后世称为“十族俞”，共奉俞亨宗为一世祖。\r\n明代时，上虞崧城二十二世俞仁一，迁徙到了绍兴斗门（今越城区斗门镇）。这一支后来成为大族。昭公俞仁一为斗门俞氏的始祖。\r\n至于斗门俞氏是杭（徽）派始祖俞珫的后裔，还是剡派始祖俞珣的后裔。现在还有争论，因为这两支宗派靠得很近，你中有我，我中有你，相互交叉，不易分清。但归根结底，是六世祖俞稠的后裔是没有异议的。\r\n俞大维家族的祖籍在浙江绍兴斗门镇汇头俞，世居称“同兴里头”。从斗门昭公起，俞氏定居已有六百年的历史。\r\n斗门汇头俞俞氏，支分老大房、老二房；老大房派下又分大房、里九、外九、十八、十九共五房，老二房派下分振房。而俞大维家族属里九房，该房所属的“同兴里头”基本还维持原状。\r\n俞樾是宋朝崧城十三世木仲公俞俑的后裔，俞大维是明朝崧城二十二世昭公俞仁一后裔，都是同宗同祖。', '58.247.251.115', 0, 0, 0, 0, -1, -1, 0, 0, 0, 0, 0),

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(72, 15, 53, 0, '知俞先生', 11, '俞大维家族的祖源（摘自天下俞氏第一家第一部分）', 1197294283, '绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物，是地域性、专业性极强的幕僚群体。它肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前后，在中国近代历史中与各地方行政官吏、绅士、商人等共同操纵了封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，成为中国封建统治者不可或缺的工具。\r\n　　绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济文化条件。 绍兴数千年的历史积淀造成了崇尚读书、追求功名的大氛围，一方面是人才辈出，另一方面又是人才难出，文人学士（尤其是落榜者）为谋求出路，或迫于生计，纷纷学律入幕。。\r\n俞大维家族的先辈应该是外出做幕僚，而且长期居住北方，清朝的官档记载俞家从俞世琦（俞文葆的祖父）起就寄藉顺天府宛平县（今北京附近）。俞世琦是幕僚出身。\r\n为什么把这个家族称为“俞大维”家族？首先俞大维是“大”字辈的代表，起到承上启下的作用，而且“大”字辈人才辈出，家族的发展到了最旺盛阶段。从整个家族来讲，俞大维担任的职务最高，史学地位最高，从政的时间最长，学识博大。抛开两个阵营的政治关系，从道德人品来讲，也是无可挑剔，堪为家族的楷模。俞大维家族的传记历史应从他伯祖父俞文英、祖父俞文葆开始。斗门俞氏的谱序字递从他开始是文、明、大、启、声、振、家、邦。\r\n俞文英的儿子俞明震（1860－1918）字恪        士，号觚庵，是明字辈长房，咸丰八年（1860年）生，民国十年（1920年）亡。晚清著名诗人，著有《觚庵诗存》。在“明”字辈里，他的官阶最高，影响最大。光绪16年中进士，三甲六十二名，依例为吉士，先进翰林院，三年后进刑部任主事。他的祖父俞文英和俞文葆至于斗门俞氏是杭（徽）派始祖俞珫的后裔，还是剡派始祖俞珣的后裔。现在还有争论，因为这两支宗派靠得很近，你中有我，我中有你，相互交叉，不易分清。但归根结底，是六世祖俞稠的后裔是没有异议的。\r\n俞大维家族的祖籍在浙江绍兴斗门镇汇头俞，世居称“同兴里头”。从斗门昭公起，俞氏定居已有六百年的历史。\r\n斗门汇头俞俞氏，支分老大房、老二房；老大房派下又分大房、里九、外九、十八、十九共五房，老二房派下分振房。而俞大维家族属里九房，该房所属的“同兴里头”基本还维持原状。\r\n俞樾是宋朝崧城十三世木仲公俞俑的后裔，俞大维是明朝崧城二十二世昭公俞仁一后裔， 都是同宗同祖。\r\n绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物，是地域性、专业性极强的幕僚群体。它肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前后，在中国近代历史中与各地方行政官吏、绅士、商人等共同操纵了封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，成为中国封建统治者不可或缺的工具。\r\n　　绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济文化条件。 绍兴数千年的历史积淀造成了崇尚读书、追求功名的大氛围，一方面是人才辈出，另一方面又是人才难出，文人学士（尤其是落榜者）为谋求出路，或迫于生计，纷纷学律入幕。。\r\n俞大维家族的先辈应该是外出做幕僚，而且长期居住北方，清朝的官档记载俞家从俞世琦（俞文葆的祖父）起就寄藉顺天府宛平县（今北京附近）。俞世琦是幕僚出身。\r\n为什么把这个家族称为“俞大维”家族？首先俞大维是“大”字辈的代表，起到承上启下的作用，而且“大”字辈人才辈出，家族的发展到了最旺盛阶段。从整个家族来讲，俞大维担任的职务最高，史学地位最高，从政的时间最长，学识博大。抛开两个阵营的政治关系，从道德人品来讲，也是无可挑剔，堪为家族的楷模。俞大维家族的传记历史应从他伯祖父俞文英、祖父俞文葆开始。斗门俞氏的谱序字递从他开始是文、明、大、启、声、振、家、邦。\r\n俞文英的儿子俞明震（1860－1918）字恪        士，号觚庵，是明字辈长房，咸丰八年（1860年）生，民国十年（1920年）亡。晚清著名诗人，著有《觚庵诗存》。在“明”字辈里，他的官阶最高，影响最大。光绪16年中进士，三甲六十二名，依例为吉士，先进翰林院，三年后进刑部任主事。他的祖父俞文英和俞文葆是兄弟。\r\n知俞先生俞学博客：http://blog.sina.com.cn/yupfzhiyu', '58.247.251.115', 0, 0, 0, 0, 0, -1, 0, 0, 0, 0, 0),

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(73, 15, 53, 0, '知俞先生', 11, '俞大维家族的祖源（摘自天下俞氏第一家第一部分）', 1197294929, '本人研究民国俞氏的绌描述了俞大维家族作《天下俞氏第一家》，将近十万字，明年争取出版。描述了俞大维家族一百年风云变幻的家族史及中国近代风云人物曾国藩、陈宝箴、蒋介石、蒋经国、陈三立、陈寅恪、陈仪、江青、俞大维家族千丝万缕的关系。', '58.247.251.115', 0, 0, 0, 0, -1, -1, 0, 0, 0, 0, 0),

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(74, 15, 53, 0, '知俞先生', 11, '俞大维家族的祖源（摘自天下俞氏第一家第一部分）', 1197294952, '绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物，是地域性、专业性极强的幕僚群体。它肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前后，在中国近代历史中与各地方行政官吏、绅士、商人等共同操纵了封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，成为中国封建统治者不可或缺的工具。\r\n　　绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济文化条件。 绍兴数千年的历史积淀造成了崇尚读书、追求功名的大氛围，一方面是人才辈出，另一方面又是人才难出，文人学士（尤其是落榜者）为谋求出路，或迫于生计，纷纷学律入幕。。\r\n俞大维家族的先辈应该是外出做幕僚，而且长期居住北方，清朝的官档记载俞家从俞世琦（俞文葆的祖父）起就寄藉顺天府宛平县（今北京附近）。俞世琦是幕僚出身。\r\n为什么把这个家族称为“俞大维”家族？首先俞大维是“大”字辈的代表，起到承上启下的作用，而且“大”字辈人才辈出，家族的发展到了最旺盛阶段。从整个家族来讲，俞大维担任的职务最高，史学地位最高，从政的时间最长，学识博大。抛开两个阵营的政治关系，从道德人品来讲，也是无可挑剔，堪为家族的楷模。俞大维家族的传记历史应从他伯祖父俞文英、祖父俞文葆开始。斗门俞氏的谱序字递从他开始是文、明、大、启、声、振、家、邦。\r\n俞文英的儿子俞明震（1860－1918）字恪        士，号觚庵，是明字辈长房，咸丰八年（1860年）生，民国十年（1920年）亡。晚清著名诗人，著有《觚庵诗存》。在“明”字辈里，他的官阶最高，影响最大。光绪16年中进士，三甲六十二名，依例为吉士，先进翰林院，三年后进刑部任主事。他的祖父俞文英和俞文葆至于斗门俞氏是杭（徽）派始祖俞珫的后裔，还是剡派始祖俞珣的后裔。现在还有争论，因为这两支宗派靠得很近，你中有我，我中有你，相互交叉，不易分清。但归根结底，是六世祖俞稠的后裔是没有异议的。\r\n俞大维家族的祖籍在浙江绍兴斗门镇汇头俞，世居称“同兴里头”。从斗门昭公起，俞氏定居已有六百年的历史。\r\n斗门汇头俞俞氏，支分老大房、老二房；老大房派下又分大房、里九、外九、十八、十九共五房，老二房派下分振房。而俞大维家族属里九房，该房所属的“同兴里头”基本还维持原状。\r\n俞樾是宋朝崧城十三世木仲公俞俑的后裔，俞大维是明朝崧城二十二世昭公俞仁一后裔， 都是同宗同祖。\r\n绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物，是地域性、专业性极强的幕僚群体。它肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前后，在中国近代历史中与各地方行政官吏、绅士、商人等共同操纵了封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，成为中国封建统治者不可或缺的工具。\r\n　　绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济文化条件。 绍兴数千年的历史积淀造成了崇尚读书、追求功名的大氛围，一方面是人才辈出，另一方面又是人才难出，文人学士（尤其是落榜者）为谋求出路，或迫于生计，纷纷学律入幕。。\r\n俞大维家族的先辈应该是外出做幕僚，而且长期居住北方，清朝的官档记载俞家从俞世琦（俞文葆的祖父）起就寄藉顺天府宛平县（今北京附近）。俞世琦是幕僚出身。\r\n为什么把这个家族称为“俞大维”家族？首先俞大维是“大”字辈的代表，起到承上启下的作用，而且“大”字辈人才辈出，家族的发展到了最旺盛阶段。从整个家族来讲，俞大维担任的职务最高，史学地位最高，从政的时间最长，学识博大。抛开两个阵营的政治关系，从道德人品来讲，也是无可挑剔，堪为家族的楷模。俞大维家族的传记历史应从他伯祖父俞文英、祖父俞文葆开始。斗门俞氏的谱序字递从他开始是文、明、大、启、声、振、家、邦。\r\n俞文英的儿子俞明震（1860－1918）字恪        士，号觚庵，是明字辈长房，咸丰八年（1860年）生，民国十年（1920年）亡。晚清著名诗人，著有《觚庵诗存》。在“明”字辈里，他的官阶最高，影响最大。光绪16年中进士，三甲六十二名，依例为吉士，先进翰林院，三年后进刑部任主事。他的祖父俞文英和俞文葆是兄弟。\r\n知俞先生俞学博客：http://blog.sina.com.cn/yupfzhiyu', '58.247.251.115', 0, 0, 0, 0, 0, -1, 0, 0, 0, 0, 0),