江南无二俞是悖论--知俞先生

yujialin

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'“江南无二俞”是悖论\r\n
作者：知俞先生  
\r\n 俞樾，是一个大学问家，他对群经、诸子、语言、训诂、小说、笔记都有撰述，他又善长诗词，工书法，所写各书总名称为《春在堂全书》，共250卷。对中国古典文献的研究贡献巨大。 \r\n他在光绪二十五年（1899年），为《崧城俞氏家乘》作序时说：“魏晋以前，俞氏非无闻人，而世系莫考，天下之俞，皆出山东，所谓江南无二俞也”。这里。俞樾表明了二个观点，一是：“天下之俞，皆出山东”，二是“江南无二俞”。也就是说，俞氏就是独此一宗，岂有他哉？ \r\n他的观点，开创了姓氏研究的一宗独大的先例，如此推断，那么可不可以说，天下无二张，仰或天下无二李呢？这里俞樾犯了一个最常识性的错误，以他的学识，不可能无视近在咫尺的次坞俞氏，他也不会不知明朝的抗倭英雄俞大猷。 \r\n同样在康熙二十年（1681年），为《上虞东门俞氏谱》作序的俞韶，比俞樾早218年，却不是这样认为：“如我俞氏南北谱系皆始于庄府君，岂庄府君之先竟无俞氏者乎”？ \r\n俞韶还说：纵观姓之显者，族繁而易淆，或赐、或冒、或避难、或省文。他客观分析了姓氏变化的原因。 \r\n有趣的是，民国时俞家骥为《谭底俞氏谱》续谱时，把俞樾的序和俞韶的序按前后顺序一并收入，大概想后人能对二个人的观点作一比较。 \r\n一百年后，绍兴俞昌泰先生出来为俞樾打圆场了：“盖因其从虞东俞氏族谱中发现，“德清俞氏”源自“新昌俞氏”（十三世由新昌迁德清），而“新昌俞氏”自六世祖俞稠之后，有四子，即俞珣、俞珫、俞玢、俞玗，分四支派，除俞玢官汴州，为河南派始祖，其余三支都在江南，因有此说”。 \r\n俞昌泰先生的说法，也有道理。俞樾自嘲““辄数岁一徙井陵，仕宦迁移，兵戈奔走。越至今行年四十有九，而移居已三十一次，萍梗飘零，仍无定所”。在《崧城俞氏家乘》发现自己是十三世木仲公俞俑的后裔，悲喜交集叹曰”嗟乎，余方自愧，家世寒微，谱牒缺如，有籍淡数典忘祖之惧恶”，这样的心情可以理解。 \r\n圣人也会有犯错的时候，对俞樾也不例外，而同样的错误，也出现在他对待中国传统医药――中医上面。 \r\n俞樾是近代中国主张废除中医的始作俑者，提出了“医可废，药不可尽废”的观点。在《废医论》中,俞樾曾对中药大加攻击。实际上构成了近代“废医存药”思想的滥觞。 \r\n有学者指出，俞樾的《废医论》着重从古文献中撷取例证研究中医药理论，“仅仅从考据角度，从古书到古书，由文献到文献，而对古今医药的实践却视而不见，听而不闻，则难免会形成违背科学的错误观点，得出荒谬的结论”。 \r\n对“江南无二俞”，也可以引用上述批判，把“古今医药“改成“俞氏存在”就可以得出：“仅仅从考据角度，从古书到古书，由文献到文献，而对俞氏的存在，视而不见，听而不闻，则难免会形成违背科学的错误观点，得出荒谬的结论”。', '122.88.26.184', 0, 0, 0, 0, -1, -1, 0, 0, 0, 0, 0),