婺源俞氏宗祠随笔-俞少华'

yujialin

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婺源俞氏宗祠随笔

俞少华搜集

\r\n  婺源俞氏宗祠随笔 \r\n   \r\n   　　在中国乡村，还散落有多少祠堂建筑，已不可得知。三十多年前，我插队在高淳，村上的一座杨家祠堂远近有名，青砖黛瓦，高墙深院，开间宽阔，附有戏楼，单身往里走，到了第三进，还有点儿瘮人呢。离开村上后，隔三年我再去，没找见祠堂，却见到瓦砾和残基，无名地痛心了一阵。这次在江西婺源的汪口，看到完好的俞氏祠堂，被列为省级文物保护，仿佛有故地重游之感。不仅要问村民，这是怎么保存至今的？他们说在最动乱的年代，被派作学校了，供六个班的崽娃念书…… \r\n   \r\n   　　早日的祠堂，昨日的学堂，今日成了旅游者的课堂。走进婺源汪口村前，大巴行进的途中，导游一个劲儿地介绍即将参观的俞氏祠堂中的建筑雕刻艺术，待走近一看，颇感失望，它与太湖边上的东山雕花大楼简直无法比，更莫说厦门集美的陈嘉庚墓园了，那才叫极尽雕琢之能事呢。待你遛达一圈，细看时便会察觉，作为祠堂的精髓，其实并不在画梁雕栋上，应在她的渊源中。 \r\n   \r\n   　　祠堂的首要功能是祭祀祖先，通过祭祖来达到敬宗收族。它是随着宗法制度的加强而兴起的。在中古以前，朝廷不允许庶民建宗祠，直到明朝才开此禁，清代以后，祠堂大量出现，在各地兴起。所以，看一个祠堂的祖先，至少有三层含义：姓氏的根源；郡望与卜迁；本堂先祖脉络、业绩追溯。在俞氏祠堂里，三者都有恰如其分的介绍。而作为祠堂的兴建、维修，则应另有碑记。 \r\n   \r\n   　　天下每一个姓，都有其源。华人的姓氏已有五千多年历史。俞姓，在目前一般性的姓氏介绍时，还没有被列入，换句话说，通常情况下查资料，还不容易查出俞姓的起源。而在婺源俞氏祠堂的展板上，介绍了俞姓之源的两说。一说源于中国杏林（医学世家）之祖，为黄帝大臣的跗，据《周礼疏》云，黄帝时有名医俞跗，俞通腧，为人体穴道；另一说源于周文王第七子姬叔魁，封邑燕，被秦灭，仕晋，封邑喻，去口旁而为俞姓。 \r\n   \r\n   　　某姓的兴旺发达，成为某地的显贵家族，就是郡望。俞姓最早最显贵地，是在冀州河涧郡，大致是今河北省范围，有“河涧郡俞氏”之称。晋怀帝（307－313）时，河涧郡俞纵任征西大将军随帝南迁，328年苏峻作乱，俞纵守兰石而战死，朝廷褒奖，纵公之后裔卜迁徽州。五百多年后唐僖宗年间，黄巢之乱，俞纵后代俞沅、俞植率家族逃难至歙州黄墩，俞植子俞昌再卜迁婺东，成了婺源俞氏始祖的俞昌，已是河涧俞纵的第十七代孙。 \r\n   \r\n   　　如果没有深远的文化背景，哪一姓哪一族的人都不会建祠堂。婺源现存的俞氏祠堂是典型的清代建筑，有百年以上的历史，最近的一次修葺，是在上世纪末。梁柱上的匾额、对联，显然都是新近制作的，从“仁本堂”、“父子柱史”到“经学毓仁贤文才堪益世；宦门熏德范福寿可宜容”，都体现了儒家的仁义道德观念，这一套宗法文化传统，和整个建筑溶为一体，架得住细细品味。旅游者来去匆匆，走马观花，浮光掠影地浏览，很可能挂一漏万，视壳不视髓。有心人，最好是摄下或收罗些文字类的展示，有时间再慢慢消化。据清华大学建筑学院教授楼庆西先生说，汪口俞氏宗祠，号称婺源之最，每年的祭祖和新春喜庆，教化四方。可惜我们这次参观不在其时。 \r\n   \r\n   　　前辈俞姓们值得荣耀的人物，多属为官入仕的，罗罗列列出一长串，“芳名”留在了祠堂内。学问是否传诸后世，不甚清楚。见得祠堂的大门，每年要更新迎门的对联，而对联又必出自本村文人之手。“青山抱水水抱村赣北无双景；彩凤盘龙龙盘阁江南第一祠”，笔落得气势不凡。祠堂边的旅游纪念品小卖部，有装裱精美的书作出售，别看是本村的书法爱好者，也是中国书法家协会挂了号的，可见一方水土一方文士，凭老式教育的功底，自在乡间吸纳自由空气，亦有可为。一打听，都是六七十岁的人撑起这活儿，年轻的还接不上。中国的乡间，原有一套传承本土文化的可行之法，数十年里被破掉了，再也续不上后劲了。今天花大力气保存下来的“景观”，一旦文化的真谛失传，将会是一种空壳性的景点。婺源俞氏宗祠真是个活课堂，活教本。由此足让人感叹不已。 \r\n   \r\n   　　从旅游的“课堂”归来，夜里冥思，由远及近，杨家祠堂毁于文化的堕落，村上素无悲痛感，近来却在忙于筹款重修邻村的寺庙。干嘛呢？真正急需重修的，对于乡间文化的重建，最迫切的，应是教育培养本土文化的后继人才吧。\r\nhttp://mem.netor.com/m/jours/adindex.asp?boardid=42557&joursid=39202

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