俞氏研究-转自原网站

yujialin

(296, '知俞先生', 11, 24, 'inbox', 0, '外系。家谱和家乘', 1200226985, '宗谱，对于族人来讲，重要的是里面的内容，因为对长幼次序、房派排位，这是伦次，是极其重要的。对研究的人来说，是无关紧要的，除非里面有重要的历史人物。\r\n所以我看谱，关心的是1，谱序，2，是外系。\r\n重要的谱序具有画龙点睛的作用，对很多疑难问题有解答，也可能对前谱的观点进行修正，对新发现的史料进行佐证。好的谱序，同时也是上佳的文学作品。\r\n外系，记录的是本谱以上的历史，很简要，说明了家族的源远流长。对研究人员来说，它的作用类似于一根触角，可以和别的同宗家族对接，研究者可以找到一个结合点。例如湘卿把五峰俞氏和婺源俞氏对接，就是找到一个结合点。\r\n婺源龙腾谱，究其实，不是谱，是外系。外系是家乘和家谱的附属部分。现在我搜集的外系有“九郎溪俞氏”、“福清俞氏”“婺源俞氏”和“西昌俞氏”。\r\n仁者俞发表的“周秦汉以来河间宣城俞氏世系渊源图”也属于外系\r\n但并不是所以宗派都有外系，例如，次坞俞氏就没有外系，因为它扩散的范围小，历史也短；俞源俞氏也没有外系，因为宋朝时杭州人俞德去世，他儿子护送灵柩回杭州，途经武义，中途歇脚，紫藤缠绕灵柩，故而定居，旅途中，不可能带家谱资料。现在他们的外系，是后人补记的，其可靠性就有打折扣了。\r\n就九郎溪俞氏而言，其外系的种类就有很多，而且各有自己的说法。\r\n新昌俞氏源远流长，其流传的的都是外系，而不是家谱。外系之所以比家谱、家乘能流传，主要原因是它较简化。象马岙的《金字谱》,次坞的《次坞俞氏》都是属于家乘。\r\n由于编撰的原因，家乘的历史跨度远远超过家谱，其价值远远高于家谱。\r\n现在外系已经成为联谱、通谱的必要条件，象福建里美俞氏和婺源俞氏就能接谱，这样福清俞氏、九郎溪俞氏、婺源俞氏、五峰俞氏都已经具备了通谱的条件，就是通谱的节点的远近而已。', 0),