新安节士俞君墓志铭

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再读《墓志铭》后记：溪西俞氏出自婺源长田派。始祖昌迁居长田后，依次传茂（昌次子）、天禄（茂四子）、延俊(天禄三子)，至昌五世孙顾（延俊三子），值五代后唐时期（937—975年），这一支仍居长田。此后，顾独子即昌六世孙文道（即文字辈十八房中的最小一房），由长田迁居婺源古坑。接着，文道长子即昌七世孙仲显，由古坑迁居婺源古塘。又二世，北宋天禧年间（1017—1021年），仲显孙即俞昌九世孙大府君，由古塘迁居婺源锺吕（此过程就是《墓志铭》所云：“凡三徒，不出婺源”）。再五世，传至昌十四世孙齐，由锺吕村迁居休宁宏冲坦（又记宏忠坦）。又五世，宋末，昌十九世孙珏（字汝明），由宏冲坦迁居休宁县溪西，是为溪西俞氏。再五世，便传至昌二十四世孙士英及瑂，事迹如《墓志铭》所叙。

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《新安节士俞君墓志铭》作者为李祁，字一初，别号希蘧，茶陵人。元末进士。先授翰林，后改婺源州同知。迁江浙儒学副提举。正值元亡，遂隐居永新山中。洪武初年，明兵至永新，祁执刀僵立于道，明领兵之将千户俞茂（溪西俞士英之子），听说是李祁，遂用轿子将其抬回府中厚礼待之。洪武中征召旧儒，李祁仍独力拒不肯入明朝为官，自称不二心老人，年七十余乃卒。俞茂重其为人，李祁没之后，俞茂刻其遗集《李云阳文集》十卷。至弘治间，其五世从孙即明朝宰相李东阳，搜辑李祁遗稿命名为《云阳集》出版，清初收入《四库全书》。《云阳集》有以上的《墓志铭》，及多篇颂掦俞茂政绩的诗文。

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《墓志铭》云：“俞氏之先，自唐三府君而下，世有令人。有擢进士科登显仕者，有以武举得宠秩者，又有以贵戚联姻领三镇节度使者。”因《墓志铭》写于明洪武初，所说的进士、武举、贵戚联姻应该指宋元时期事。试举例证之：昌次子茂的二子即昌之三世孙天佑，由长田迁居婺源县市，为县市派。天佑之云孙（天佑八世孙，即昌十一世孙）斌显，于北宋政和五年（1115年）中武举。此即所谓“以武举得宠秩者”。又天佑七世孙逸（即昌十世孙），及其子川（昌十一世孙）于宣和四年（1122）由县市迁居婺源丰田，是为丰田派。几年后，正值靖康（1126-1127年）之变，郑太后流落到此，蒙受俞氏接纳善待。之后，郑太后与宋徽宗之幼女龙德公主,下嫁逸之孙即川之子昭显。昭显因此授任昭庆、保宁、保康三镇节度使。此所谓“以聮姻贵戚领三镇节度使者”。至于“擢进士科登显仕者”更多：北宋元丰八年（1085年）鹄溪俞应之进士；南宋绍熙元年（1190年）钟吕俞元方进士；南宋淳祐四年（1244年）汪口俞勋、新源俞恒同榜进士；南宋宝祐四年（1256年）汪口俞士千进士；南宋景定三年（1262年）汪口俞君选进士等等。由上所述，也能证实《墓志铭》所称“俞氏为新安世族”，并非为虚言。

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《新安节士俞君墓志铭》及其后附的俞荣（俞茂）传，刊于《新安文献志》卷九十七，出版于明弘治十年（1497），作者是休宁人程敏政（1446-1499）。弘治十二年（1499）发生的苏州唐寅（唐伯虎）、江阴徐经（徐霞客的高祖 ）科场案，其被诬受贿的主考，就是这位大人。这是题外话，就此打住。再说，文中注明：附录的俞茂传，出自《新安志》。这不由使人产生疑问。因为，现存的《新安志》作者是南宋罗愿，其中当然不可能出现明人的内容，除非是来自另一本《新安志》，否则俞茂传内容的真实性，必将受到质疑。经过查寻：固然，明代洪武元年，出版过一部《新安志》，明人朱同所编，而且在弘治十五年时仍存于世，之后散亡，至今仅存佚文。所以《新安文献志》中所说的《新安志》，可能就是这部朱同的《新安志》。进一步分析可知：在所引的俞茂传内容中，只写到洪武前授永安千户为止。而正巧在明弘治年间出版的《新安文献志》“先贤事畧（上）”中，有国朝“俞子茂（茂）”一栏，内容比所录《新安志》的简单一些，但在最后多了一段：“……守御永新正千户。茂修城池、兴庙学。刻陈定宇三传通畧，李一初文集，以示学者”，这些内容恰是洪武后俞茂到任永新千户后的作为，而这也恰是洪武元年出版的《新安志》不可能出现的内容。由此可得出结论：《新安文献志》所录的俞茂传，出自洪武元年出版的朱同《新安志》，有关的俞茂事迹也是真实可信的。