宣城宁国纵公將军庙

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地址在今宁国市河沥溪老虎山西侧，祀俞纵（字君纯）。晋怀帝时（307313）河涧郡俞纵任征西大将军，随帝南征。328年苏峻作乱，宣城内史桓彝兵败，退守广德，次年派俞纵守兰石关（今在安徽泾县东南七十里），与苏峻部将韩晃相遇，俞纵寡不敌众，左右劝其退兵，俞纵曰：“吾受桓侯（指桓彝）厚恩，当以死报之。吾之不可负桓侯，犹桓侯之不负国也。”遂力战殉难。唐晚期，宁国俞氏后裔立庙祭祀。

大门：
将领英风永在
军威杀气常腾
大殿：
保国救世威立德
卫乡安民荷神庥
又：
瑞气西来，云雾扫开天地恨
津河东去，波涛洗尽古今愁
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http://bbs.ngnews.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=856&page=6小溪口老街的古民居，是历代祖先留给我们的珍贵遗产和共同财富，是非常宝贵的不可再生资源，是重要的物质文化遗产之一。这些老屋、老街，由于长期缺乏保护，虽然在历史、规模、影响等，比不上周庄、西递宏村、屯溪老街，但这些古民居不仅是一种建筑形式，更是一方水土之文化精髓，蕴含着的个性与魅力，其文化内涵涉及建筑、人文、历史、民俗、生态等多个领域。fficeffice" />
我们尚未有能力深入研究小溪口古民居，但浅显所见，可以发现其建筑具有特有江南水乡特色的形式与风格，有些街景、建筑很可惜毁，如果深入研究可能会发现更多精华之处。其中一定蕴含的建筑学、历史学、地理学、人类学、民俗学等多元历史文化内涵。
随着人们生活水平的提高和城市化进程的加快，在具有悠久历史的宁国，赋有史学意义、人文价值成片的古民居，也仅剩下小溪口老街了。
小溪口，是宁国人的根，宁国这个移民的城市，很多人没有“宁国根的情结”，前来者、后长者，很多都希望推倒过去的一切，建立起全国、乃至全球顶级的现代化大都市！
古民居逐渐被世人忽略和遗忘，有的因年久失修而消亡，有的自然风化和人为毁损，使得许多古建筑主体形式破败不堪，面临着被现代建筑吞噬的危险。有很多人将城市建设、发展，片面地理解为拆旧建新，建高楼、修宽路，越“洋”越好，变化越大越好！认为这就是发展了、有政绩了，殊不知啊，保护、发掘难道不是发展吗？一味地认为古民居破旧、土气、落后。在开发商的推波助澜下，“大拆大建”之风四起，刮到哪里，那里的大量古民居就会一夜间消失，新的住宅建设中崇洋现象又呈泛滥之势，城市的特色正面临着退化与消失，哪里还有乡风民俗、独特地域元素，民间传统文化遗产也就遭殃。小溪口古民居现状、未来十分令人堪忧。
小溪口，是宁国历史、文化、民俗活的博物馆，是宁国不可再生的历史、文化遗产，如果不加以发掘、保护，那将是宁国人遗憾，宁国的后人将会给予公正的评判！

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旌德兰石关
十、石壁对峙说三溪


    三溪又称北乡十七都，俗称沙城，位于旌德城北19公里处。北与泾县毗连，东接蔡家桥，为旌德北大门。明初设三溪镇，沿袭至清。三溪是徽水、抱麟溪、玉溪三水汇合之地，因此得名。
    三溪四面环山。东有石壁，南有南山，西有龙首山，其形酷似长城，严如屏障；中间却坦如平地，有千亩良田；向北3.5公里与泾县浙溪交界处为古时之兰石关，其关凭借天险，扼守要冲，历来被兵家看重。早在晋咸和三年（328），俞纵与苏峻部韩晃大战于此，终因力穷殉难。宣和三年（1121）方腊部席卷衢、饶、信、歙州，趋抵兰石关，与驻守官兵有一场血战。曾国藩部为镇压太平军曾在这里扎寨营盘山。营盘山不远就是三溪古城，即古安吴城遗址。当地居民说，村庄中间一棵大树下曾出土过一罐五铢钱，刚出土时像泥一样，一见风就硬，有人推断它是两汉时期的钱币。树边还有一口镶有石圈的古井。村首有有一地方叫官仓边的，据传是古县城的粮仓。这里还是新石器时代的遗址，从1965年、1986年两次在营盘山出土的文物看，距今约有七八千年以上的历史了。
    古城河对面叫高溪滩，清咸丰年间工部侍郎吕贤基就家居这里。至今仍流传“上南潭、下溪潭、中间夹个高溪滩。三滩并一滩，状元出在高溪滩”的说法。史料记载：吕贤基并不是状元，而是一名进士，文官挂武帅，领兵打太平军，在安徽舒城兵败身亡。其父吕云里，三代翰林。其父吕云里曾当过嘉庆皇帝的老师。其子吕锦文是旌德驻军团练，专门镇压太平军，给旌德人民造成了灾难。因此，旌德人至今仍流传这样的讥讽话：“旌德人吃人，得亏吕锦文。”吕贤基、吕锦文父子俩的诗词却有唐宋遗风。吕贤基擅长楹联，其楹联写得工整大气。吕锦文在山水书画人物题跋方面很独到。窥其诗，佳句迭出。如《野望》：“征鸿相逐暮云间，日落霜云独往还。遥望梅溪飞不到，归心穿过万重山。”（吕锦文《筹笔闲吟》）
    三溪南湾石壁山，旧时是“旌阳十景”之一，也是“三溪八景”之一，曰“石壁对峙”。石壁山两山夹峙，一水中流。居涯临水，高瞻虎视，地势极为险峻，山对面设有炮台防御，现仍有古炮台遗址可寻。传说石壁山中有十八金罗汉，当地流传几句有趣的俗语：“石壁山，石壁山，石壁山上诗题满，谁人识得李白句，送你十八金罗汉，保你子孙有官做，保你富贵万万年。”
    《旌德县志》还记载了一段令人难忘的佳话：嘉靖靖三年(1524)，知县张风翀为求免派旌德养马一事，上疏朝廷，力辩得免，遂镌“钦免养马”四字于三溪南湾石壁山。旌德是山区，养马派不上用场，叫老百姓养马，真是劳命伤财的事情，知县大人能为百姓到皇帝老儿那里去请愿，真是件不容易的事，张风翀做到了，可敬可佩。建国后因修筑公路，四字被毁。
    石壁山有一条弯曲的石板路，俗称“十里南湾”，上通徽州府，下达南京、芜湖、宣州等地。原路在半山腰，险窄多泥路，有道是“天当险处难窥日，路到穷时忽见天”，行人视若巫峡。扼守要冲，易守难攻。方腊部八大王与这里官兵有过一场血战。明嘉靖二十三年（1544），宁国府通判署旌德知县李默命比丘僧化缘募捐，鸠工开山凿石，沿河筑碎石山路，始变通途。清嘉庆八年（1803）.碎石路被山洪冲毁，朱旺村人朱文焕后裔朱廷众捐银五千一百两，修复了石板路。又建凉亭一所，方便路人小憩。凉亭上有幅对联很有意思：“往南乎，往北乎，何须急急；为名乎，为利乎，不必忙忙。”                        
    三溪龙首山上曾有洪林寺。
    三溪官坝，系乾隆年间建的防洪堤坝，俗称“木竹埂”，长五里，至今仍然担负着防洪重任。
    三溪大桥是三溪值得骄傲的古建筑。它南脚踩在南山山麓的狮子山上，北边落到三溪老街临河一端。原名南河桥，又名乐成桥，在全县151座古桥梁中，排名第一，仅次于歙县的太平桥，被誉为皖南第二大古石桥。据《江氏宗谱》中《修五梁桥记》说：“五梁桥为吾族外南河大桥之渡口，远通徽绩，近接邻村。”明正德二年（1507），江村善士曾造五桥五梁、凉亭一所，取名通津桥，这就是三溪大桥前身。据赵应龙书写的碑文记载：“嘉靖初李公切隐念为桥。嘉靖二十二年（1543），知府罗汉芳筹划建桥，历时八年。当时知旌德县事东麓卢洪春助火100石，知旌德县事凤华邵程，进士知泾县事复吾张尧文，知旌、泾县主簿盛兴徽等人分陈银两若干。”大桥竣工后，至万历八年（1580），洪水冲决八垛，三溪大桥几于坠矣。就这样又延至清康熙三十一年（1692），因大桥年久失修，桥塌难行，路人多有不便。本县江村人江榔坑宗孔决计重建，而这次重建，工程浩大，历时十年，用百万花费。建成后的大桥，计十一孔，桥长149米。后又翻修两次。
    再说说三溪老街。
    俗称南市街，南北走向。北接南湾石板路，南依徽水，正街呈“S”形，全长1.5公里。地面由石板铺就，两旁的房屋均属清末民初的徽派建筑。早在唐宋时期就已形成，到了元代王祯治理旌德县时，街市已成规模。明清时期达到鼎盛，商贸繁华，店铺达200多家。较有名的有洪公成、庆大、鼎和三家杂货店；有胡鸿发布店、洪正泰药店、东来饭店等，加上仅靠徽水埠头，水运活跃，逐渐成为江南各镇的货物集散地，被比作江南的小扬州。
    当今的三溪已成旌德北乡重镇，老街随意败落，新市又悄然兴起。徽水河上新的公路桥已经架起，三仙线油面公路全线开通，古城工业园区规模加大，工业经济持续增长。农业产业化步伐加快，新农村建设出现崭新面貌。群众文化生活得到全面改善。