香港俞氏初探

人一月刀

关于香港土著俞氏，其祖源的来龙去脉，到目前为止，文字资料很少，去年在婺源遇到香港来的俞氏，曾和他们聊起祖源问题，也只知道是来自广东永安（现紫金县）

对历史，有文字资料的考证，可以采用排除、对比、分析方法。对缺少文字资料的考证，只能用推理、推论的方法。相对来讲，后者的准确性、严密性差一点。

对香港俞氏祖源。我采用推理、推论的方法分析。也仅仅是分析，缪误之处亦难免，目的是抛砖引玉。

香港俞氏分本土俞氏和内迁俞氏二大部分组成。

内迁俞氏基本是在大陆解放前后由浙江、上海、福建、广东迁移到香港的。一般不是有前官方的背景就是有资本背景，那时的香港，虽然是英国的殖民地，但是从其经济、文化及繁华程度都远远不如上海。这些俞氏，一些是害怕或不理解共产党的政策；一些是不愿跟随蒋介石去台湾，才来到香港落脚谋生。虽然是落毛的凤凰，但大都受过良好的教育，或者是某些领域的专业技术人才，依然活跃于香港的上层社会。还有一部分俞氏，既不想去台湾，又不想回大陆，只是把香港作为跳板，从这里向国外移民。

俞大维家族的人员，解放前夕，也到香港汇集，，他母亲曾广珊1949年6月21日在香港因心脏病去世。安葬在香港簿扶林道华人基督教永久公墓。

银行家俞佐庭，上海解放前夕，辞去四明银行总经理职务，先去台湾，后定居香港。曾任上海警察局长的俞叔平，在大陆解放前，携子俞力功来香港，后应台湾大学校长傅斯年的邀请，任台大教授，讲授法律。

曾任台湾文化大学副校长的俞筱钧（1920—　　）女。上海市人，大陆解放前夕，中央大学毕业的她，来到香港，转道去了菲律宾，获得菲律宾大学博士学位，1972年才去了台湾。

国内著名的证券家俞开龄1957年，移居香港，仍从事股票业务，

他们中最杰出的代表是俞宗怡小姐，她的祖籍是浙江，据说是俞佐庭家族的人员。大陆解放前夕，她父母从上海来到香港。她1952年在香港出生。1974年於香港大学毕业，，后到美国留学深造，1988年毕业於哈佛大学。

1992年，俞宗怡以40岁之龄成为最年轻的甲级政务官起，在香港政府屡屡担任要职，。2006年1月24日转任公务员事务局长，2001年她获得香港最高荣誉――获颁金紫荆星章、太 平 紳 士

现在香港土著俞氏，主要发布在大埔汀角村、元朗黄泥墩村、清水湾孟公屋村、将军澳鱿鱼湾村、西贡窝尾村、坑口半见村、西贡十四乡井头村。

他们的职业主要是从事农耕和渔业，后来在香港的经济发展中，也陆续开店铺、搞企业，跑运输，从事贸易。渐渐脱离了农耕渔。

香港土著俞氏主要是从广东紫金县迁移到香港的，紫金，以前称永安。目前紫金县有俞氏大约在600人左右，分成三个支派：1，蓝塘俞千三郎世系；2，柏埔俞一挥世系；3，洋头俞万玉世系。

香港俞氏是从紫金迁出，香港俞氏绝大多数是属于蓝塘俞千三郎世系。2003年，蓝塘俞氏和香港俞氏，共同集资修复了蓝塘俞屋村俞氏宗祠，祠堂，上三下三两头横，坐东向西，面积400平方米。但是紫金俞氏对自己祖源的情况很少、很简单

据紫金俞金海先生认为：

“俞氏望出河间（河北省），当初俞氏南迁，唐代武则天临朝的时候，当时的新丰（今陕西省临潼县），突然无缘无故冒出了一座山来，于是当时正不习惯于天下为女皇所统治的人士议论纷纷，说是大祸将至的征象，其中有一位江陵人俞文俊挺身而出，上书武则天说“陛下的女主居阳位，反易则柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”。这番大胆的奏言激怒了女皇帝。于是，他就被流放到当时尚属荒僻之地的岭南，即是广东、广西一带。因此，南方俞氏族人大多为俞文俊的后裔”。

对此，我感到有点太熟悉、太牵强、太笼统、太雷同了，似乎是从那里摘抄的，可信性很差。

但是俞金海先生的另一句话，引起我的注意，“紫金俞氏后裔均从浙江、湖北一带迁至广东梅县转迁五华县，后再迁至紫金县城、蓝塘、洋头、古竹、义容、蓝塘等镇，以及香港、惠州等地”

从时间来讲，是明朝中期的事情，是俞大猷领军抗倭的时期，于是发现紫金俞氏的迁移图和俞大猷的作战路线图非常吻合：

ゼ尉溉十年（1551年）俞大猷为参将，在浙北陆泾坝、三板沙、莺脸湖等战役中数败倭贼，取得王江泾大捷；

嘉靖四十年（1561年），浙江台州、镇海桃先后九战九捷，歼灭大量倭寇；

嘉靖四十年（1561年），俞大猷奉命南征，因平定王直的战功，任湖南辰州镇军参将（今沅陵县；

嘉靖四十二年（1563年），大量倭寇又进扰福建，并包围兴化城。明朝命俞大猷为福建总兵，戚继光为副，急驰救援剿灭了倭寇；

同年七月，诏移南赣，合闽、广兵，镇压广东饶平张琏暴动，计擒张琏和萧雪峰，斩首1200余级，散其余党2万。擢副总兵，协守南赣、汀、漳、惠、潮诸郡；

嘉靖四十三年（1564年），在在广东海丰附近的战斗中，取得了胜利。歼灭了广东境内的倭寇。至此，东南沿海的倭患被最后平定。同年，俞大猷改镇广东潮州。

这段文字可以简化为：浙北——浙东——湖南——闽南——粤北，除了湖南和湖北有误差外，基本吻合。

可以分析为，倭寇既灭，朝廷也不会养兵，俞家军完成了历史使命，就地复员，解甲归田，俞家军，泛指俞大猷训练、指挥的士兵，不一定都姓俞，但肯定有姓俞的士兵。所以有了：紫金俞氏后裔均从浙江、湖北一带迁至广东梅县转迁五华县，后再迁至紫金县城。的说法。我认为较符合历史事实。

军队打仗，不可能背着家谱行军、作战，紫金俞氏的先祖，如果是行伍出生，文化肯定不高，对祖源的了解，也是凭着口碑流传，时间长了，也就模糊了。

其他都会模糊，但是俞大猷三个字，是他们的精神象征，是永远不会忘怀的。是刻骨铭心的，

这些反映在蓝塘俞氏宗祠的楹联上。祠堂楹联是宗族文化的反映，文化内涵非常丰富。祠堂楹联表现出后人重传统、溯本源、崇宗族的精神；堂联是通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位等等反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。分析堂联，往往可以追溯祖源

蓝塘俞屋村的俞氏宗祠的面积并不大，是在2003年重修的。楹联只有二幅。顶梁联：

明道创奇勲，相当年，威震东夷，声姓赫赫，木本更期，奕世簪孆垂后裔；

今朝神令绪，想此日，建基高塅，祖德绵绵，枝茂叶荣，满堂济美接前谟。

上联讲的是，俞大猷的赫赫战功，威震东夷，下联讲的是对今后生活的美好憧憬ァ

而门联是：汉东绵世德；河涧振家风。，明确说明他们是河涧郡公俞廷玉的后裔。

而俞大猷是俞敏的六世孙，俞敏是俞廷玉的四世孙，那么俞大猷是俞廷玉的十世孙。一般说，凡祠堂、宗庙的堂联、门联，反映了这支家族的基本郡望、祖源。由此分析，紫金俞氏是俞大猷的后裔的可能性很大。

文章来源知俞先生博客：http://blog.sina.com.cn/yupfzhiyu