俞源的起源与兴起 俞源历史上棣居处州府治，是原宣平县北乡的一个重镇。现在是乡人民政府所在地。 俞源的起源始于南宋。据谱载，南宋末期有个祖籍杭州，姓俞名德字处约的人征辟到松阳县当教谕。他往返括、婺间屡经于此，见此九龙山下风光秀丽，就有入卜居之想。后仕无几何，便脱却名利，创此安乐境，这是一说。二说俞德病逝任上，其儿俞义行棺，经宿于斯，将灵柩停放村旁的草坪上，一夜之间，竟会灵柩陷地紫藤缠绕。这个奇迹的出现，俞义是万万没有想到的，所以就认为这是一块风水宝地。于是次日柩不果行，便置穴在此安葬父亲。他遵孝道，以后便留下守墓。久而久之，与当地姑娘成婚，就这样繁衍了后代。二种传说谁是谁非且不去说，总之都说明俞德是开创俞源的鼻祖。这里需要补述一下俞源的前身，传说南宋时期，这里原有朱、颜二姓住户，那时人烟稀少，村庄冷落。自从添了俞姓住户以后，随着时间的推移，约一百多年后，俞姓的繁衍日臻兴旺，相反，朱、颜二姓却逐渐衰退及至消失。由此村庄就为俞姓更替，这就是俞源的由来。 俞源的创建，从南宋末期至今已逾800余年，繁衍32代。始祖俞德生义，义生至刚，至刚生仍，三代单传。至仍生涞、浪、汪三昆仲，即第五世人丁始发展。 俞源的兴起，历史上有三段黄金时期。首次出现在元末明初，从五世俞涞开始，俞涞字巨川，号二泉，至正十四年元政衰乱，盗贼蜂起，他毅然揭竿而起，令四子组织民兵武装，保护郡邑，并倾己之所积，以赏卫士。这一义举，升闻处州府署，监司石末宜孙表为“义民万户”。其时刘伯温已在元政处州为官，传说因俞涞小时在丽水读书见识了刘伯温，二人是同窗好友。所以俞涞义举自然而然也得到刘伯温的赞赏。由于俞涞此举立下汗马功劳，俞源名声一跃而起，一时名闻遐迩，就有大甲邑之美誉。 俞源的兴起，深一层的原因与刘伯温不无关系。谱载刘伯温与俞涞是布衣交，这个布衣交对俞源的兴起，刘伯温则是关键人物。谱载有关刘伯温的关系，具体就有四件事：一，为俞涞子孙排辈取字，首取、敬、卫、恭、仪、像、权、衡、福、寿、昌十字。二，至正十八年，为俞涞谢世作像赞，词中流露对俞涞一生淡泊名利，陷德不仕的高尚品质，喻为晋陶渊明的遗风，这个评价难能可贵。这篇文作历次葺谱沿袭，一直留存至今。三，至正二十年，刘伯温被朱元璋征召，曾上言出示过招抚榜文，命俞涞的民兵武装仍俾保障。四，吴元年（1364）刘伯温辅佐朱元璋统一天下之际，他念念不忘俞涞的功绩，推荐俞涞孙俞继祖为南京锦衣卫镇抚。 由于刘伯温的关系，元末明初，俞源又引来了宋濂（浦江）、苏伯衡（金华）、章溢（龙泉）、叶琛（丽水）等江南名士来游，并都与俞涞以及四子善卫、善麟、善诜、善护结为布衣交。现在俞源不但留有他们的足迹，更可贵的留下了他们的墨宝。如宋濂为俞涞作“敬一处士墓志”，苏伯衡为俞涞祠作“孝思庵记”。还有一些诗咏词作的遗迹，可惜都毁于兵火。以后几位名士都被朱元璋征召，成为明朝开国的元勋。至于现在有人提问刘伯温是否到过俞源的问题，谱载只说是布衣交，至于到不到过没有明确的表述，依据只能是宗谱。又有人提问刘伯温等名士的撰文是否载入文献，这就无从所知。不过苏伯衡的《皆山楼记》，据说载入《四库全书》，苏平仲文集。 俞源的兴起，第二次兴盛期出现在明嘉靖、隆庆年间。这段时期是俞源科举的鼎盛时期，出了进士礼部观政俞大有，举人温州黄华关把总俞彬，贡生江西宜黄县知事俞世美，贡生山西代府审理，进阶奉议大夫俞昭，贡生江西弋阳县丞，升山东青州左卫俞款。贡生四川富顺县主簿俞赞，贡生松江府青浦知县俞应乾。此外贡生俞英、俞鸣谦、俞瑾、俞肖洛都分别当上了教谕。当时一个偏僻的山村出了十多位官员，无疑是俞氏的荣耀。所以俞氏子孙为光宗耀祖，干隆庆元年筹资大兴土木扩建宗祠，这就是现保存下来的俞氏宗祠。隆庆六年俞世美进京朝觐，时相严讷为俞氏宗祠题赠“壬林堂”三字。 俞源兴起第三个兴盛期，出现在清乾隆、道光年间。这段时期俞源是改造居住环境，掀起建设家园的盛期。富户不惜血本，鸠工兴造厅堂大厦，使俞源村落的布局发生了根本性的变化，更趋向人居环境的优美。现保下来的30余座古宅民居，大多在这段时期所建。
耕读文化的本色 俞源世代以农为业，既重农也重教。读书乐田园乐，则是俞源耕读文化的本色。这个本色从第五世俞涞开始，一直在延续。俞涞保卫郡邑立下汗马功劳后，但不愿做官，以布衣终平生。谱中有关俞涞有这么一段记载：“敬一
号二泉，博学宏才，志存廉济，元末盗起有保障之功，监司表为‘义民万户’。往来诸缙绅间，太史宋公濂志其墓，苏公伯衡记其祠，刘公基赞其像，咸以处士称焉。”再看俞涞的四个儿子，长善卫，字原善号西峰，好贤礼士，不惜千金尝与宋公濂、苏公伯衡友善，钟情山水，善于诗著。他建“迎玩堂”十二间，设义田租200亩，以招待四方游玩之士。次子善麟字原瑞，号竹坡，隐居乐道，不干仕进，以布衣每与荐绅先生游，故卒后苏公伯衡志其墓。布衣诗人，十一世孙俞鏐在俞川十咏中为竹坡处士作了一首《竹坡书声》诗：天际一区扬子居，云仍奕世业儒书，阿檐不俗篱竿影，月夜可人心境虚，半壁灯光启蓬户，五常文训说籧庐，客来不必问农圃，年小行将上玉除。这是对竹坡居士白天劳作，晚上书声的写照。三子善诜，字原礼，号石山，晦迹不仕，性喜呤咏。因父亲俞涞的关系，他的儿子继祖经刘伯温举荐，为南京锦衣卫镇抚。四子善护字原吉，号皆山，读经通史，喜呤咏，雅志清修，不求闻达，当时士大夫尤加礼重，赠词章，多毁于兵火。他建“皆山楼”以游士栖息，苏公伯衡为之作《皆山楼记》。 再看他们的后代，善麟的儿子名道坚，字文固，号息兴散人，通书史善词赋，交游遍天下尝涉江湖，浮淮泗沂河洛，北游齐鲁以至燕赵，西略秦陇达干平凉，历览天下之奇闻壮观。数年后归里建“静学斋”颐养天年，请画工画肖像，以备留念。苏公伯衡为之作《静学斋》和《息兴图卷序》。善护的儿子胜宗，字文献，号团峰，隐德重于公乡。喜交游善诗赋，建“团峰亭”，以迎游客。江右解元刘子钦，状元罗伦来游后，留下赠团峰诗三首。此录状元罗伦一首：团峰风景四时兼，峰下草亭三尺檐，中有佳人不知姓，乾坤千古作清廉。善护玄孙俞札，字友闻，励志功名，遭明正统兵乱，流废学业，改学阴阳术数之枝，历览天下名山大川以壮其气。明成化15年（1479）游至绛省，凭其舅金华魏廷仪与绛府长史谢森同官王室有年的关系，拜见了谢森。谢森知友闻家世，乃浙之名郡括苍巨族俞涞之后，遂热情招待，并荐之接见贤王殿下。贤王问其江南风俗，应对节奏，循循有序。自是连日召见，讲论或赓诗吟咏，王甚爱之，欲荐其辅翼，友闻以父老恳辞，留绛二月有余而告辞，王为表心意，馈赠诸作以华其行，命谢森作《绛阳送别卷叙》，此叙一直留存至今。一介平民能与贤王对答得到贤王的喜欢，非同小事，不奇也奇，这是俞氏之荣幸。友闻机遇不愿为官，却返里以农为乐，岂不是先祖之遗风。
急公好义 俞氏先贤一代接一代，急公好义，乐善好施做了很多好事。 明景泰元年岁歉，殷户伯凝输粟赈饥受冠带。俞逸输谷四百石授冠带。又七年丙子大荒，奉琦赈谷数百石，事绩上闻受到褒扬。 清乾隆年间，富户林檀、林模、君选、君泰等，慷慨捐资建桥筑路，建亭施茶，资助庙堂，其事绩遍及宣武二县，载入县志。林檀投入巨资就修砌鸟道大行岭、清风岭、寨头岭、燕山岭长数十里，授“惠及行旅”匾。其儿子大鹗、大
继父志，也为公益事业奉献一生，授“急公好义”匾。君选捐银修建“康济桥”，君泰独资造“万安桥”，在当时都是首屈一指的乡贤。名闻遐迩，均授冠带荣誉。 清道光首富志俊、志侯则为公堂、育婴、助学、护林等公益事业捐献了巨资。志俊就宗祠祭祀助田120余亩。儿子开槐继又为加祭和文科助田150多亩。至民国首富作丰捐助积谷，经理育婴不辞劳瘁。民国三年宣平首建县校，他一次便捐助银洋四百元，授“热情爱国”匾。
俞源古建筑 现遗存古建筑公堂有宋建洞主庙和颜氏宗祠，明建的俞氏宗祠。民居明建的有佑启堂、声远堂后座，进士厅遗址前一座，李宅香火厅、前宅香火厅内屋，李家厅等。清建的有万春堂、声远堂、裕后堂等21座。规模大者三纵四合院，二纵四合院，中等的三合院，小的排楼二厢。古建筑大多雕梁画栋，刻工精细，内容丰富。有亭台楼阁，山水花鸟，飞禽走兽，鱼虾瓜果，家禽家畜，龙凤狮象，戏剧人物等数不尽数。墙头也配有书画和吉祥图案。有的正门横幅书“丕振家声”四字。体现了先人向往美好生活的追求。
文化风采 祠规族例摘录： 1、八不书规例：上谱八不书：死于非命不书，盗窃者不书，赌博者不书，不孝不悌者不书，犯兽行者不书，官吏犯贼罪者不书，纳妾宠婢者不书，苟合微贱者不书。 2、护林：宗祠对三处祠山订有严格护林规则，凡偷砍乱伐，轻者罚植树，重者罚演戏，严重者报官处理。设专人护养，护养辛力钱有专项田2.2亩。护林是为维护村容村貌，认为水口（丛蓬）是合境之门户，水口不茂则门户无从关锁，向山（扒台山）是合境之文峰，向山不盛则文峰无由振兴，白坟岗是来龙之祖坟，来龙兴则能庇荫后代。 3、助学：为兴文风，资助鼓励学子，祠内设有赆仪田15.4亩，凡举考文武童生佾生赴试，每人给卷钱一千文，文武生员贡监南北乡试，每人给赆仪钱二千文，京都赴试，每人给赆仪田三千文。 4、育婴：祠产中有育婴专项田33.7亩，用于本族贫苦户抚养女婴补助。凡当年每产一女婴，补助三千文。补助只限本族，这是一项杜绝溺婴、倡男女平等的举措。 5、娱乐：演戏：每年春、冬二场平安戏，由祠内开支。 龙灯：由当年所产男丁户举办，祠内每岁扎龙头补贴八千文。 台阁：由春彩会负责主办，祠内补贴一次台阁酒，凡观赏者不分男女、外村本村都免费享饮。 办学： 蒙学过去有多座私塾。读的不外乎四书五经。蒙学比较有名气如六峰书馆、家训阁。家训阁又名培英书屋，由李姓贡生李嵩萃所建。至民国沿革为现代学校，民国八年由乡堇俞鸿猷等六人发起创办集贤区第一小学，以后发展改称俞源中心小学，一直延办至今。 六峰书馆： 六峰书馆是清道光拔贡员俞凤鸣开办的蒙学。俞凤鸣行贵八十六，字岐山，号六峰，清道光二十八年曾在宣平“鳌峰书院”讲席。咸丰十一年太平军至，与之蛮骂对立，被殴致死，享年60岁。有一年的夏夜，他在六峰馆一觉睡醒，袭来了徐徐凉风，有感心得，作了一道自我消遣诗《六峰馆消夏睡起》。 诗曰：何用纱
避赫曦，藤床竹席恰相宜。
窗前莫问初庚伏，枕畔还吟未了诗。
鸟被树鸣当户唤，云如人懒出山迟。
陶然自领羲皇意，蝴蝶庄周两不知。
桂林轩藏书楼： 桂林轩藏书楼在精深楼的右侧，主人是俞廷瑜，行良六十八，字握之，号渭川，咸丰廪膳生。他爱读书，广藏书，常借于人阅，武义拔贡何德润是借阅的常客。俞廷瑜中年夭寿，享年42岁。故后，何德润哀叹不已，说：“桂林轩俞渭川藏书处也，余每借阅，今俞亡矣，为之凄然。”于是作了七绝二首： 一 频年向此借荆州，风雨晦明读未休。 三万牙签依旧在，无人更上曝书楼。
二 邺架无签劳我检，曹仓不钥任人开。 只今转意当时事，花影斜阳落碧苔。 十子两家： 多子多福，是旧社会流传的一句俗话，随着社会的进化，现在已不适时了。实际多子也不一定多福，相反带来贫穷，增加社会负担。 可在俞源历史上，生有十子却有两家，一个村出了两家十子不是奇事，也是少有。一户是书香门第，道光年间的俞国器，一户是庄户人家，光绪年间的俞卓魁。两家前后时间相隔35年。 俞国器是嘉庆贡生，十子九子读书。长子中了拔贡，其次三个是庠生，五个是国学生，可说满门书生。俞国器上溯七代都是书香，代代出庠生，出廪生，出贡生，是俞源当时的世代书家。俞国器不求仕进，隐逸园林，孝敬父母，教子义方，乐度平生。他六秩寿诞，一位至亲为他作寿序，其中写了这么一段话：“读百氏之书，祗凛束身圭壁，竟忘情于朝路，息隐于园林，高韦布之素风，蓬蒿不掩，绍高曾之俭德，几牖留铭，其孝也。” 俞卓魁，文盲，是个务农大户，耕田200余亩。十个儿子也都不识字，因都种田，人称锄头旺人家。俞卓魁前期家穷，靠俭朴勤劳，从租田到置田，由于劳力优势，不断扩大经营。且十子合着不分家，生产工具齐全，光大水牛就养有十多头，是村里首屈一指的农业大户。俞卓魁善于持家，严于律己，家教有义方，内外事事躬亲，虽不大富也是上户人家。他为人处事宽怀大方，也时有助人为乐。他一生趣事多多，留有美谈。 俞源拔贡俞锦云与他是小伙伴，很了解他的处世人生。俞卓魁年届古稀，为之作序，其中写道：“20余年间连举十子，二人年方古稀，而十儿十媳，众孙更抱，周原
，夏屋渠渠，吁；亦盛矣哉。”又写道：“侧闻省垣议修通志，采风者必将取而详报焉。” 二位修志老人： 俞源历史上有两位修志老人，一位是明嘉靖贡生俞昭，参与处州府志的编纂。另一位是清道光拔贡俞宗焕，参加主编宣平县志。 俞昭，明嘉靖岁贡，字德辉，号雪峰，俞源十二世孙。俞昭27岁入泮，28岁补廪，36岁出贡，46岁出任山西代府审理，正进阶奉议大夫，任上14载。嘉靖23年告退林下，时年60岁。 据记载，嘉靖23年，正值处州修纂府志。俞昭回归故里，即接处州太守李冕遣吏发来邀请书，请他编纂处州府志。李冕论撰括之人物，称俞昭是词林山斗。邀请书大意是：“修纂府志有赖缙绅先生和大雅君子。今避席请教，特遣小吏除道以清光，有望泛晚景之余波，伏冀不靳，宠临共图，睹金板之告成。” 俞昭千里跋涉，回归故里，未及喘息，应邀不辞，奉献毕生余热。 俞宗焕，清道光拔贡。字尧章，号松云，俞源19世孙。俞宗焕20岁入泮，26岁科试补廪，42岁朝考中式拔贡。他的家庭，父亲白身，祖父职员，三代唯有他取得功名。他中式拔贡后，擢开化县教谕十余载，57岁告退回乡。清道光20年，宣平届临县志编修，知县汤金知人善任，邀请俞宗焕为修志主编，并负责纂修的全面工作。 据记载，道光20年修纂的宣平县志共有18卷，首卷现分藏北京、北大、上海图书馆和县志办。俞宗焕才华品行兼优，时为县之文秀，颇受仕林看重。俞源的史迹能在县志上多处亮相，这大概与俞宗焕可能有密切的关系。俞宗焕参加主编宣平县志，是他晚年余辉的光照。 俞宗焕壮年时期就曾为村里办了一件好事。嘉庆二十三年，由他发起里人倡捐重建俞源广惠观，费尽心机，历时五载而告竣。广惠观在村口凤凰山下，地处要道，环境清幽，施茶供水，是行旅和农夫歇息之处所，也是喜琴乐棋者休闲之地。他为重建后的广惠观作碑记，载宣平县志。记曰：……嘉庆戊寅，诸首事募捐重建，鸠工庀材，经营辛勤，阅五年而告竣。画栋雕梁，丹楹刻桷，神像庄严，特开生面。前有厅，后有堂，两庑有楼，丙舍寅阶，无乎不具是观也。可以放鹤，可以留云，可以招隐望仙，可以藏春买夏。而且芸窗可以讲学，竹榻可以横经，则凤凰之上，将与鹅湖鹿洞而并传。其所以惠及后人者，较前为广也。因仍顾其额曰广惠。
四顶桂冠 俞源历史上明清二朝出过进士、举人、贡生、秀才共293人。现在俞源是全国历史文化名村。1998年列入县重点文物保护单位。2000年列入省历史文化保护区。2001年列入全国重点文物保护单位。2003年建设部、国家文物局选列俞源村，为我国首批历史文化名村。这四顶桂冠来之不易，就是有上述悠久历史文化的积淀，有赖于先贤的积德与创造。许多文物虽然遭到文革的破坏，但大部分还能一直保存至今，这就是今天俞源历史发展之见证，名村名不虚传的缘由。
俞松发整理
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发表于 2013-11-1 20:32