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俞氏考证点点滴滴

欣赏歌曲五百年回眸

　　

(迁徙至虞)俞姓世居山东省河间地区，约在19世纪50年代，迁徙至嵊县剡溪一带落户，其后有兄弟两人又外迁，兄在百官落户定居，弟来到崧厦下桥头地方定居，繁衍生息至今。　　         具有悠久历史的俞姓令人感到奇怪的是，在我国的早期历史上并没有太突出的表现。一直到宋代，才大放光芒，杰出的俞姓人士满载于史书，象俞紫芝、俞尚、俞夔、以及俞鼎孙、俞经兄弟，都是才华横溢，对传统文学有贡献的人物。到了明代，“俞大猷”三个字，对于中国人来说，更是如雷贯耳了，他和他的“俞家军”，把为患明代沿海一带的倭寇打得落花流水，抱头鼠窜的历史故事，一向为人们所津津乐道，连三尺孩童都耳熟能详。这位人们心目中的民族英雄，是明世宗嘉靖年间的福建晋江人，自幼读书熟知兵法，最先，他是以平定广东的交黎有功而见知，被升为参将，并移镇淅东，开始写下了一连串光辉无比的记录—他屡破倭寇，剿灭两广群盗，并平定骚乱，结果威震边陲，“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。拥有这样一位了不起的先人，俞姓的中国人真是何其荣耀！ 南朝宋有俞佥。唐朝有俞文俊。武后时有出于庆丰，称为庆山，文俊上书，言阶下以女主居阳位，反易刚柔，故地气塞隔；山变为灾，臣以为非庆也……这番大胆的奏言，当然激怒女皇帝，于是把文俊放到荒疏之地岭南。宋代有屯田郎中俞汝尚，武宁主簿俞君选，承议郎俞松，中书舍人俞烈文，诗人俞灏、俞琰。元代有学士俞奕会、翰林国史院编修俞述祖。明代有开国名将俞通海、抗倭名将俞大猷、山东参政俞泰。清代有小说家俞万春，著有长篇小说《荡寇记》。清末有学者俞樾，曾任翰林院编修、河南学政，先后主讲于苏州、上海、杭州等书院，授徒多人，著述500余卷，主要有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》。当代有俞平伯、俞兴德、俞正声等。 新昌俞氏和江南俞氏 江南散居着一些姓俞的人，其中大部份在浙江。而新昌又是我省俞姓人集居地之一。看了《俞氏宗谱》，知江南两处的俞氏，实出一宗。 俞氏的起源，现在可以追溯到唐朝初年。俞氏的祖先，居住在山东益都一带。到了唐末，有一个俞稠，与儿子一起，宦游到了江南。稠为睦州（今建德）刺史，长子珣，为剡邑令。那时天下大乱，稠、珣父子，遂弃官偕隐于剡东之五峰。自珣起历四世，约在公元1000年前后，有文兴、文旺兄弟俩，迁入新昌城中静安坊和明伦坊，成为新昌俞氏始祖。到1174年，新昌俞氏之盛，已经是：“连甍累楝，鳞次栉比，相与同居者殆数百家。”到了现在，俞氏居住在新昌，已有近千年历史了。他们的后代，不断分化，许多人迁出县城，扩散到各处，明伦坊派下，又分出了学东，（又分大市聚）龟溪（今董村）两大派。下面又有许多小派。真诏俞氏，即属龟溪派的还有泄下、东源、（又分盘松、磊石坑、下坞）南湖、贵门、下龟坑、黄坑、白竹、绀坑、中宅石、壁（又分山阴、蔡岙、竹家坑、莒根、嵊县、小将、芹塘）等许多派。有些到了宁海、百官、余姚、温州去另立门户。 俞珣之外，俞稠尚有三子。其中除第三子玢居官汴梁（今开封）外，第二子珫居杭州（出仕歙州刺史），第四子玗居明州（今鄞县），分别成为杭派和明派的始祖。他们两派而言，有案查的，就先后分出了徽州、镇江、括州和会稽四派。珣、珫、玗的兄弟关系，是新昌俞氏和江南俞氏同宗的主要依据。现存的宗谱，也就会提供更多的俞氏迁徙的线索，从而更增加了新昌和江南诸俞同出一宗的依据。现在看到录在谱中的一篇，作于南宋时期的“谱莹志”，其中有“先莹仅可证于绍兴之砧基”。这也是一条重要的线索。 俞氏源出山东青州 俞氏在新昌是一个大族，唐朝末年定居新昌，其源出山东青州青社。唐晚期有俞稠，宦寓长安。后出任睦州（治所为今浙江建德）刺史，子珣为剡县令。当时正值黄巢起义，唐王朝无力控制全国政局，俞珣县令任满后，得不到新任命，看到天下大乱，前程无望，就接来父亲一起隐居剡东五峰（今新昌大明市乡五峰村 ）成为新昌俞氏始祖。由此新昌俞氏族号就称“五峰”。 俞珣有兄弟四人。三个弟弟分居杭州、卞梁、明州，分称为“杭派”、“京派”、“明州派”。珣曾孙四人徙居，一往宁海马岙，一徙嵊县乌居，一徙上虞。名伯深的曾作过六合县令仍居新昌五峰。其长子文兴迁居新昌城内静安坊，次子文旺徙居新是城内明伦坊，由此分成静安，明伦二大派。明伦派繁衍后又分学宫（或称学前）龟溪等派。南宋末年做过殿御史，上表弹劾过贾似道的俞浙（见《宋史》贾似道传）就是学宫派后裔。 另一大派静安派为文兴之后。六代孙名枢，生四子：希契、希曾、希颜、希闵。希颜称西宅祖，希闵称东祖。后西宅派在城中立祠，又分世德祠派，孔安祠派；东宅派也分特恩祠派，萃和祠派。明代新昌有“一门七进士”、“父子方伯”之称，都是萃和祠派。明兵部左侍郎俞钦是特恩祠派。今日俞氏后裔，已遍及全县各区。绍兴俞氏两支派 近偶得齐贤镇村落文化专辑《羊山拾璞》，其中《陶里俞氏之由来》一文，所云世系源流，似据《民国绍兴县志资料》（第一辑），因有鲁鱼在前，遂致亥豕在后，故特作本文以供辨正。先从现代著名学者、《红楼梦》研究专家俞平伯说起，众所周知，其为浙江德清人。然他的曾祖俞樾（赐进士出身，曾官翰林院编修、河南学政）于光绪二十五年（1899）为《上虞崧城俞氏家乘》作序时有言曰：“江南无二俞”。盖因其从虞东俞氏族谱中发现，“德清俞氏”源自“新昌俞氏”（十三世由新昌迁德清），而“新昌俞氏”自六世祖俞稠之后，有四子，即俞珣、俞珫、俞玢、俞玗，分四支派，除俞玢官汴州，为河南派始祖，其余三支都在江南，因有此说。 俞樾认为，唐代居山东青州俞庄是江南俞氏的鼻祖。《陶里俞氏之由来》所说益都，是为青州府的首县。俞庄五世皆进士。六世俞稠官睦州（今浙江建德）刺史，值黄巢乱，偕仕剡县令的长子俞珣隐于剡东五峰岭下（今新昌县属）。俞珣这一支派，后裔迁居新昌城乡，子孙繁盛，称为望族。其中有辗转迁徙至嵊州，至上虞百官、崧城（今崧厦）等地。明代时，崧城二十二世俞仁一，迁徙到了绍兴斗门（今越城区斗门镇）。这一支后来成为大族。二十五世时有俞旭二，从百官迁绍兴广宁桥（今绍兴市区）是为小族。 陶里俞氏，据《民国绍兴县志资料》（第一辑）称为俞亨宗后，本非俞珣支派，而为俞珫支派。俞珫（856－923）俞珣二第，唐僖宗时仕歙州刺史，为安徽派始祖，历四世俞伯英返迁归浙，成为杭州派祖。十五世俞梁致仕后由杭州迁居绍兴城里蕺山下，俞梁生三子，一子俞亨道官江苏靖江知县，后定居浙西桐庐。一子俞亨衢东迁会稽东堡（今越城区皋埠镇属），一子俞亨宗家温渎（今绍兴县华舍街道），卒葬张溇，旧有俞尚书墓。盖俞亨宗仕宗，官秘书监，赠刑部尚书。绍兴俞氏两大派，俞珫派由安徽返浙，绍兴后裔支分派别，亦赫然大族，据《民国绍兴县志资料》（第一辑），今居陶里以及容山、峡山、型塘等地者均是也。但其称斗门俞氏为俞亨宗后亦即俞珫后代，这就错了。准确说法应均为六世祖俞稠后。同理，陶里俞氏亦不应称俞珣后，应为俞珫后。二地同祖不同宗，应有区别，不可混淆。最后值得一提的是，绍兴先乡贤、诗人陆游曾撰《俞氏家乘源流叙》，载于《上虞崧城俞氏家乘》。由以获知，《俞氏家乘源流》初出自俞亨宗之手，因他掌管职官档案，具备有利条件，遂“蒐葺先贤遗帙，绘影列图，集成一卷”。因此俞氏先世自俞庄以下迄于清末，记载堪称翔实可信。当然这是就大统谱而言，至于散处各地俞氏，或失修，或断代，自是无可如何了。俞稠幼子俞玗，仕明州大院判，居大晦（今鄞县），他是宁波派的始祖，不在绍兴两大支派之列。 “永锡堂”为丰惠俞氏的堂号，与崧城永锡楼没有太大的关系，不过丰惠俞氏和崧厦俞氏源出一脉。俞珣传之三世，生三子：伯深、伯潜、伯渊。次子伯潜，字季隐，行兴九,由五峰迁居上虞丰惠东门外,伯潜为虞东俞氏始祖。伯渊为百官、崧厦俞氏始祖。百官俞氏堂号“思成堂”，崧厦俞氏堂号“孝思堂”。系出五峰，阅新嵊上，而袁城式廓，合先祖后昆血脉缠绵一处 这说明了新昌、嵊县、上虞俞氏源出一脉，同时这也是崧厦俞氏的迁徙路线。由新昌至嵊县，由嵊县至上虞，再至崧厦，这些地区的俞氏源出山东青社里，俞稠（公元829－905），字惠卿，唐懿宗时进士，官睦州（今浙江建德），配妻张氏，生四子。唐末值黄巢乱，与任剡县令的长子俞珣隐于稳居新昌五峰，故史称“五峰俞氏”，俞稠生有四子：俞珣、俞珫、俞玢、俞玗。分别成为剡（新昌）、徽（徽州）、京（汴梁）、明（宁波，古称明州）四大派的始祖。 俞珣传之三世，生三子：伯深、伯潜、伯渊。伯渊生四子：文兴、文旺、文雅、文应。文应迁居嵊县游谢乡之乌坑，文应之孙俞仕，字元孫，行享十，由乌坑迁居百官，是为百官俞氏始迁祖，后俞仕之孙俞夔由百官迁崧厦，而崧厦俞氏犹为昌盛，播迁极广。 名崇三相，历宋元明，而昭代扬休，愿贤孙合子书香熏炙五云 自俞夔迁居崧厦以来，其孙俞允、俞元登进士，而俞元三子“松年、椿年、鼎年”又登进士，俞氏“一门二代五进士”为世所稀，松年为集贤殿学士、椿年为翰林院学士、鼎年为资政殿学士，后世称“三相名宗”，历宋元明清，代有闻人，成为崧厦第一望族。 “永锡楼”的位置在今天的崧厦祠堂弄口，裕丰和新华书店之间。它和俞嗣祺先生另造的“俞氏六景”一起曾是崧厦街上最负盛名的风景名胜，名流传唱不绝，可惜到了清末“永锡楼”却成了一间临街的店面，初建之时的风物一去不复。宋俞元父子同官学士，俞元官端明殿学士，其子俞松年官集贤殿学士，松年弟椿年官翰林院学士。俞允留京掌清华学校研究院事。不时赴行朝，蒙召对，依恋出于至诚，每欲有所陈请，口呐苦不达。比年战祸频仍，时局安危不可知，当事者不闻有所筹议，公欲言不可，欲默不忍，愤激异常时，密书遗属藏衣带中，略言“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”，青溪村在嵊州东北部下王镇境内，东临余姚，北接上虞。十八都江从村中缓缓流过，居民依山临水，清妙秀异，佳哉胜地也。越乡论坛,嵊州,论坛,越乡,嵊州信息网,嵊州信息港,嵊州天气 q村多石屋，泥墙黑瓦，风雨苍桑。溪有桥，名“万安”，寓万全、万福之意。以桥为界，有坞坑桥上、坞坑桥下之分。村尾有俞氏宗祠，旁有小庙，匾曰：“圣德如天”，乾隆间物也。据《俞氏宗谱》，清咸丰十二年，先祖俞文应鉴于村址处山坞，曾改名坞坑。村寂寂，少喧嚣，百姓安居乐业，日出而作，日入而息，何其融融。村背有大树林，值深秋，蓝天白云，满山红叶，爽人心肺。人生百年，谈何名利，吃饭三餐，夫复何求？

题名: [浙江嵊县] 苍岩俞氏宗谱附外继 责任者 纂修这不详 版本 清成丰壬子二年（1852）崇木活字本 居地 浙江，嵊县 载体形式 存一册 先祖 始   姐:（唐）俞庄,字以威,行三三，山东青社人，缅载字以威，行明三 始迁祖:（南宋）澄，字汝清，号皤孙，徙苍岩 名   人: 收藏者 浙江嵊州市图书馆

题名:	[浙江嵊县] 剡溪俞氏宗谱四卷
责任者	（清）俞信民等纂修
版本	清光绪乙酉十一年（1885）嵩本堂木活字本
居地	浙江，嵊县
载体形式	四册
先祖	始   姐:（唐）庄府君,字以盛,行明三，居山东青州 始迁祖:（南宋）希线，字谷华，行百三，由新昌五峰龟溪迁居俞家砩 名   人:（清）敏广、（清）敏财、（清）敏逊、（清）敏化、俞月亭
收藏者	浙江嵊州市图书馆

仙岩镇位于嵊州市北部，为纪念东晋车骑将军谢玄，古时曾名游谢乡、康乐乡。仙岩镇山明水秀，剡溪两岸留下了许多舜皇、大禹的美好传说和遗踪。仙岩镇的山山水水亦有缘于名人学士，如镇西有强口村，村南有小溪，东晋王羲之、谢安等人曾于冬日来此游览；强口村西去又有谢岩，也系谢灵运游憩之地。目前，仙岩共有三处文保单位、文保点。其中，位于下王舍的马寅初墓为省级文保单位，西鲍鲍氏宗祠、岩头会稽山抗暴游击队旧址为市级文保点。下王镇位于嵊州市东北部边缘，唐宋时为游谢乡，元称十八都，明清相沿。下王是四明山革命根据地之一，有反帝反封建的革命传统。目前，下王镇共有两处文保点，他们分别为前岗上坎台门、俞桂轩墓（俞桂轩为马寅初先生的启蒙老师，其墓碑由马寅初亲笔题写）。下王镇位于嵊州市东北部边缘，四明山主峰北面，距市区17千米。东与余姚市交界，南与黄泽、北漳镇和浦口街道接壤，西与仙岩镇毗邻，北与三界镇连接并与上虞市相邻。下王镇唐宋时为游谢乡，元称十八都，明清相沿。民国初年属游康区，民国19年（1930）称协和乡、五联乡。1949年5月属四明区，仍为协和乡、五联乡，1950年属城东区，分为协和、协平、缘溪、芦山、卮山乡。1951年属里东区。1956年调整合并为新建、民主、和平乡。1958年建立里东人民公社，以乡建立管理区。1961年撤销里东人民公社，分别建立新建、民主、和平公社。1970年民主、新建公社合并为新建公社（驻下王）。次年又恢复为合并前的建制。1981年新建公社改名为卮山公社。1985年民主乡（更名为下王）改为建制镇。1986年时设下王镇、和平乡、卮山乡。1992年和平、卮山乡并入下王镇。（摘自《嵊州市志》）

六.俞姓历史：

公元前104年至公元前91年。《史记》作者是司马迁第一次记载俞跗。《史记·扁鹊传》载：臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼精易形。
公元508年。僧佑又奉梁武帝萧衍之命，监造剡县（浙江新昌）石佛，至516年造成极精美的五丈坐佛和十丈立佛，僧佑在中国的本土艺术上创造出一种既符合宗教典型，也兼容于中原社会审美价值观的新审美造像，是了不起的创造
公元313年，俞纵随晋元帝司马睿南迁。到建康（今南京），成为东晋的开国元勋。后俞纵在皖南泾县战死，其后代在宣城周边定居，宣城俞氏开宗。这俞纵成为俞氏历史上第一次进入江南繁衍成族的先祖。以此为代表，俞氏进入第一次大发展的阶段。
公元502年，俞药改姓为喻氏。俞药，俞纵的六世孙，是梁武帝萧衍时代的人。《南史》本传说“梁世寒门达者唯庆之与俞药”。梁武帝萧衍对俞药说“俞氏无先贤,世人云俞钱,非君子所宜改姓喻”。药曰:“当令姓自於臣”。俞药封旨改为喻姓，衍生了一个新的姓氏，成为喻氏始祖。
唐载初元年（689年）俞文俊流放岭南，桂林俞氏开宗。《旧唐书》记载，俞文俊上书直谏武则天，“则天大怒，流于岭外。后为六道使所杀”。他是俞氏最早到达岭南第一人。也是桂林俞氏的迁世祖。
公元881年五峰俞氏开宗。俞稠隐居剡东。唐后期，黄巢军攻下唐都长安，俞稠曾任睦州刺史。与任剡县令的长子俞珣开始隐居于剡东五峰岭下骑龙斩关。这隐居五峰俞酬，成为俞氏最大的一支宗派的始祖。
唐天佑三年（906），婺源俞氏开宗。俞纵十七世孙俞昌奉父亲俞植之命，从歙县黄墩迁婺东万安乡千秋里四都长田（今潋溪一带）定居。婺源俞氏由此形成。俞昌即为婺源俞氏始祖。
853－933年，在这一期间剡派俞氏开宗。唐末，俞珣（853－933）任剡县令，后和父亲隐居在剡东，死后与其父俞稠均葬于五峰岭下骑龙斩关。为剡派始祖。
856－923年，在这一期间徽派俞氏开宗。唐僖宗时，俞玗（856－923）任歙州刺史唐僖宗时，为安徽派始祖。他的四世孙，即十一始祖俞伯英返迁归浙，成为杭派始祖。所以俞珫既是杭派始祖，又是徽派始祖
859－924年，在这一期间京派俞氏开宗。唐僖宗时俞玢，（859－924），任汴梁副使，生有二子，承道和承美，为京派始祖。后裔在河南开封一带定居。
862－934，在这一期间明派俞氏开宗。俞玗（862－934）曾仕明州大院判，居大晦（今鄞县），有四子，承志、承适、承奕、承登。为明派的始祖。
大唐天祐三年（公元903年）北宗开宗。。唐末，遇黄巢动乱，又遭五季之乱，居住在浙江浦江县次坞俞氏先祖于伟才恐遭奸臣所害，书写《分荆堂》，一式三份，分于三子。长子孟仁（三一公），保持原姓于，迁至萧山、诸暨交界处定居。次子仲仁，改姓余，迁至龙游定居。三子季仁，改姓俞，迁至越治定居。分为于、余、俞三姓，子孙千百万世，今后须拿出《分荆堂》记，才能认亲兄弟。至此又诞生了一支姬纲后裔的俞氏，即北宗俞氏。
宋真宗（997－1021）时九郎溪俞氏开宗。俞元，字承道，号屏山，原籍金陵，是宋真宗（997－1021）时的兵部侍郎俞标的孙子。宋熙宁间（1068－1078）授台州总领，定居仙居西乡九郎溪。俞元成为九郎溪俞氏的始祖。
公元988-1003年这一期间，明派鄞州俞氏开宗。俞玗嗣裔一支是俞鼎，宋朝咸平年间（988-1003）他任官一方，由吴兴的蠡山（今德清）迁至鄞县，定居在今俞家。俞鼎应是鄞州俞氏的迁始祖。
公元1127年以后南宋王朝建立，南宋是北宋灭亡后由宋皇族在江南建立起来的以汉族为主体的王朝，建都临安(今浙江杭州)，其创建者为宋高宗赵构。这一阶段俞氏进入了历史第二次发展阶段
宋朝隆兴期间（约1163年以后）。《上虞崧城俞氏家乘》修成。主纂者是俞亨宗，宋隆兴元年进士，仕秘书阁修撰，直显谟阁。《俞氏家乘》珍贵之处，在于它祖版远在宋代，经宋、元、明、清历代续修，均有序言。诗人陆游以“同郡”的名义为家乘撰文“俞氏家乘源流叙”。清末续修时，俞樾为它作序。

嘉泰元年（1202），俞丰在福建创办云谷书院。这是俞氏历史上第一次创办学校。俞丰在云谷书院中，广揽客家福建文人，传播中原儒家文化。

宋理宗时宝庆年（1228）七星联谱。当时在朝的于、余、俞七名大臣。由新科状元余复奏请皇上“请正家牒” ，宋理宗赵昀御赐七星联谱，并绘七星图谱；亲自题词“宋光宗皇帝御赠制左丞相郇国公像赞”，吟咏传赞，以纪其盛；并且命资政殿大学士吴潜作“于氏七星图谱序”。开皇帝参与朝臣谱牒活动的先河。
宋德佑元年（1275年），俞氏《五峰俞氏宗谱》（《金字谱》）问世。这是保留到现时俞氏最古老的家谱，珍藏在宁海马岙。主编撰俞浙是五峰俞氏二十始祖。宋开庆元年进士、监察御史，敢于弹劾贾似道而闻名天下。
宋末景炎元年(1276)福清里梅俞氏开宗，当时，宋瑞宗携带官员、随从，在元军追击下入闽中定基。
宋末元初即1300－1357年的区间，武义俞源俞氏开宗。宋末俞德在松阳任教习，不幸去世，他儿子护送灵柩回杭州，途经武义，中途歇脚，紫藤缠绕灵柩，以为是天意，故娶当地民女为妻，在此开宗。但俞源俞氏以五世祖俞涞最为著名。，他四子中三个儿子的后代子孙，成为如今俞源俞氏家族的三大主要支脉，成为事实上的始祖。。
至正十二年（1352年）蒙宗开宗。1351年，韩山童、刘福通率红巾揭竿而反，红巾势大猖獗，铁木尔族族俞廷玉类祖弟兄十人，见元朝大势已去，社稷不保。携家小、宗族、扈从。逃至庐州凤锦桥，便取“玉里伯牙吾氏”之“玉”与“余”、“俞”谐音，更姓为俞。折柳为记，各散一方。俞廷玉成为蒙宗始祖。俞氏形成南宗、北宗、蒙宗三大宗。
至正十三年（1353年）巢湖俞氏开宗。俞廷玉在庐州分手后，迁居巢县。第二年俞廷玉率子俞通海、俞通源、俞通渊等，同廖氏兄弟于巢湖团扎水寨。形成巢湖俞氏。
至正十五年（1355）俞廷玉归附朱元璋。先后在裕溪口、鲚鱼洲等战役屡建战功，以，取采石、太平，出生入死地相助朱元璋东渡大江，为推翻元朝统治奠定明王朝基业而立下不可磨灭的功勋。
1367年到1389年间，俞廷玉父子四人均战死在沙场。俞通海于吴元年(1367年)三月，在“围姑苏”之战中，不幸“中流矢”身亡，仅享年38岁。明洪武十二年(1379年)，俞廷玉“攻取安庆阵亡”。俞通源戎马倥偬，于“洪武二十二年(1389年)三月卒于京，享年五十七”。俞通渊于建文元年(1399年)，在征讨“靖难”中死于白沟河之役，享年64岁。其父子四人，除加封为“两公两侯”外，皆赐葬于南京雨花台戚家山。
洪武元年（1368年）朱元璋册封俞通海之女为金花公主。当时俞通海在“围姑苏”之战中箭伤，复发病危，太祖朱元璋亲临金陵俞宅探视，知以“无后”而哀。后建元洪武登基后（1368年），即收其女为义女，册封金花公主，诏其婿周大三更名俞大三，是俞氏历史上唯一的女性迁世祖。
明洪武年间（1380年前后）东粤俞氏开宗。俞寓程自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州一带），开创东粤俞氏基业。
洪武二十五年(1392)，明皇朱元璋赐俞通渊誓书玺印。为授开国辅运推诚宣力武臣阶、荣禄大夫、勋柱国，封越巂侯，岁禄二千五百石，诰授世袭。
洪武二十五年(1392)，西昌姜坡俞氏开宗。俞通渊在洪武二十五年（1392年），被封为越巂侯，统兵随凉国公蓝玉征讨建昌（今四川西昌）。其九世孙鼐臣、鼎臣开始在西昌东门外姜坡村落业。他们尊大元蒙古不花元帅铁木耳为世祖。大明开国武烈河间郡俞廷玉为二世祖。俞通渊为三世祖。
嘉靖三十一（1551）年到嘉靖四十三（1563）年俞大猷抗倭大捷。嘉靖三十一年（1551），倭寇大肆侵扰浙东。明廷调俞大猷为参将，在陆泾坝、三板沙、莺脸湖等战役中数败倭贼。
嘉靖四十年（1561年），倭寇袭击浙江台州等地，俞大猷先后九战九捷，歼灭大量倭寇。嘉靖四十二年（1563年），倭寇又进扰福建，包围兴化城。俞大猷急驰救援，剿灭了倭寇。在平海与倭寇战斗俞大猷部杀敌 2200人，并救出被掠人口3000人。
广东的倭寇主要是由俞大猷平定的。先后调汀、漳等地军队1．4万人到广东，嘉靖四十三年（1564年），在海丰附近的战斗中大捷，东南沿海的倭患被最后平定。
康熙四十一年（1701年）南楚俞氏开宗。东粤俞氏第十三代后人中的七位（黄洞房和小密房的七位后人即所谓七公公发脉）于康熙四十年前后（公元1701年前后）首先三位来到湘鄂边界的湖南湘阴县沙田围，开创了南楚俞氏基业。
乾隆四十一年（1776）， 俞根初的《通俗伤寒论》问世。奠定了“绍派伤寒”的学术理论体系，创造了俞氏伤寒理论。成为中医理论的里程碑。直到现在也是中医理论的基础。
雍正十二年（1734），俞鸿图被腰斩和腰斩刑废除。俞鸿图妾与仆人串通。进行科考舞弊，事发按律判腰斩。行刑时俞鸿图上截在地上打滚。他用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。雍正帝闻知，下令封刀，腰斩自此废除。

乾隆60年（1796），婺源汪口俞氏大祠堂落成。由朝议大夫俞应纶所建，占地面积1116平方米。被古建筑专家誉为“建筑艺术宝库”。

道光二十七年（1847年）俞万春创作的《荡寇志》完稿。在中国文学史上，俞万春是第一个用小说来抵制小说的作家，用《荡寇志》扫荡了《水浒》，否定招安，主张斩尽杀绝。他在洪、杨作乱二十五年前，就预感“海内升平日久，人心思乱，患气方深”。鲁迅对《荡寇志》有很高的评价。

咸丰甲寅（1854－1861年）俞氏遭太平天国摧残。1861年，侍王李世贤率兵进入浙江攻陷萧山、诸暨，到达绍兴。《越州记略》记载：“十月朔，出掠于乡，会稽为盛，山水皆至，毁屋宇，攘财贿无算，劫女子以千计。《次坞俞氏》记载，次坞散居人口一万四千余人至戊辰年（1868年），仅剩二千六百余人”。次坞溪埭村（当时几乎全部是俞姓）只剩下十八对半人口，即37人。

俞明震保卫台湾，1894年甲午战争爆发，赴台襄助防务。甲午战争爆发后，协助唐景崧据守台。，清廷割台时他坚决反对。与台湾士绅组织民众奋起抗日，成立台湾民主共和国，以武力对抗日本的占领。选唐景崧为总统，俞明震为副总统，唐、俞致电清王朝：“台湾臣民，义不臣倭，虽为岛国，永戴圣清”。
光绪25年（1899）俞樾的巨著《春在堂全书》完稿。光绪二十六年(1900)分别在杭州西泠印社和上海源记书庄刻本。全书凡四百六十四卷，涉及历史、经学、诸子、语言、训诂、考据以及小说、笔记、诗词。

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