龙亭庙简介

五峰先生2011

龙亭庙重修工程乐助褒奖方案

1、凡单独乐助一个大项目的，芳名给予单独树碑流芳；    2、多人合助一个大项目的，按乐助芳名树碑流芳；    3、乐助伍佰元以上的，芳名给予刻碑流芳；    4、乐助一佰元以上的，芳名载入功德榜流芳；    5、有特殊乐助的，褒奖另定。

新昌县高盤山龙亭庙管理组    开户银行：邮政储蓄银行拔茅营业所    帐号：603374010200208358    联系人：俞尚林    13173956877    俞中阳    13732467716    俞卓敏    13735238778    俞焕苗    86828275

五峰山龙亭庙重修工程各项功德项目表(一)

序号	功德项目	功德金额(万元)	褒奖方案
1	坐北朝南五开间大殿翻建	200	树碑流芳
2	圣母殿翻建	80	树碑流芳
3	圣母殿神像七尊裱金、开光	50	树碑流芳
4	双塘通龙亭庙路	35	树碑流芳
5	天灯盏通龙亭庙路	25	树碑流芳
6	双塘通龙亭庙电力	12	树碑流芳
7	大青坞通龙亭庙自来水	8	树碑流芳
8	四合院、管理用房、凉亭	200	树碑流芳
9	双塘跨渠道桥	3	树碑流芳

圣母殿工程分项功德项目表(二)

序号	功德项目	功德金额(万元)	褒奖方案
1	栋樑1根	20.00	镌刻功德碑流芳
2	大樑(五架樑)2根，每根	6.00	镌刻功德碑流芳
3	金刚柱4根，每根	5.00	镌刻功德碑流芳
4	殿内柱10根，每根	1.00	镌刻功德碑流芳
5	屋顶钢网、混泥土盖瓦	5.00	镌刻功德碑流芳
6	屋顶龙(螭吻)2支，每支	0.5	镌刻功德碑流芳
7	牛腿22只，每只	0.5	镌刻功德碑流芳
8	倒挂狮子2只，每只	1.00	镌刻功德碑流芳

圣母殿神像及庄严品功德项目表(三)

序号	功德项目	功德金额    (万元)	褒奖方案
1	圣母娘娘裱金、开光	20.00	镌刻功德碑流芳
2	珊瑚仙子裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
3	海蚌仙子裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
4	雷公裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
5	电母裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
6	凤神裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
7	雨师裱金、开光	5.00	镌刻功德碑流芳
8	红木供桌1张、裱金、揭幕	10.00	镌刻功德碑流芳
9	红木功德箱1只、裱金、揭幕	2.00	镌刻功德碑流芳
10	殿内鼓1只、揭幕	1.00	镌刻功德碑流芳

五峰山龙亭庙简介

据五峰俞氏宗谱，新昌县《成化》、《万历》志等有关记载证实，拔茅高盤山(暨五峰山)龙亭庙修建于宋代、历史悠久，文化内涵丰富。

一、五峰山 (暨高盤山)的由来：

经实地考察，从地形地貌看，东起天灯盏，南至拔茅村，西至小弯头，北至五峰坑。这一圈象只玉盤（地势比周围高），盤中托起一座金山，故称“高盤山”。

唐末期间，俞氏珣公任剡邑令，避黄巢乱携父稠公隐居高盤弯，躲过劫难而幸存。后见此地如玉盤托金山，山水秀丽，山脉呈十字形，停立任何之地纵横俯视，都可见奇特的三座山，五个峰，故析为“三山(一曰中山、一曰回山，一曰乔山)，五峰”。其实此山在任何方向展望，山的背面还隐蔽着一山二峰，横五峰，直五峰，总体九个峰，故相传有三山、五峰、九鼎之称，是块风水宝地。于是在五峰之麓（暨高盤弯、又称大青坞），遂宅地筑室定居。俞氏遂“肇基五峰”。

五峰山北面山川之水流入(东起天灯盏，西至大明市)长约十里溪坑，称为“五峰坑”。坑的两侧山峦、土地中几处风水宝地均属俞氏所有，流传至今有“十里俞五峰”之称。五峰是江南俞氏的发祥地，五峰俞氏以“五峰”为号自尊，成为江南望族。对于“三山、五峰”，俞氏称为“五峰山”，异姓称“高盤山”，其实是同一座山。

二、高盤山龙亭庙与五峰俞氏有密切关联：

经查阅俞氏宗谱(宋淳熙元年)石斗文写的序文，(宋乾德二年)沈义伦写的九世祖仁俗公坦斋传，经实地考察与品悟。唐末(考黄巢乱破越州年间及珣公唐僖宗时进士，先任余杭尉后徙剡邑令年间推测)约879年，珣公避黄巢乱弃官携父稠公隐居剡东五峰之麓，筑室掩户以息(是这一带最早定居的姓氏)、耕读传家。日垦荒劳作，养家糊口。夜香一炷，书数卷，培兰育桂，门阀籍甚、俱以功名文学，显其连甍累栋鳞、次栉比同居者，殆数百家噫、俞氏之子孙盛矣。耕农者祈祷风调雨顺。见高盤山山顶有一水潭，常年不涸。迹甚奇、称白龙母所栖，因建亭奉之、岁旱祈之有应。唐末期间人烟稀少、先居为大、高盤山(暨五峰山)一直属俞氏所有，所以说，高盤山龙亭庙与五峰俞氏有密切的关联。是五峰俞氏祖先建造最早的庙宇。

三、五峰山龙亭庙，修建于宋朝无疑：

在查考历代名人游龙亭，拜圣母的历史记载中，推测龙亭庙修建的年代。

明万历《新昌县》志卷三记载，元至大戊申(1308)年、李拱辰(磁州淦阳人氏)任新昌尹、谒拜白龙母，并留有墨宝诗，曰：云送龙宫归海藏、雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一盃。(李拱辰谒拜白龙母，离宋朝仅29年，说明龙亭庙始建已久，名声在外，才得县尹崇拜)。

我们为了修缮好龙亭庙，邀请道教圣地武当山吕道长到龙亭庙勘察指教时讲，此庙在建筑风格上看已上千年。所以说，龙亭庙修建于宋朝无疑。

明万历《新昌县》志卷十三记载，龙亭庙在高盤潭上，俗称白龙母所栖，因作亭奉之，岁旱祈之有应。元至顺中(1330)年，王纶(开州人氏)任新昌尹，将至任，舟次杨子江，梦一妪来谒，问之，曰：新昌高盤人，姓白，闻公远来故相迎。耳觉而怪之。比到任，询之，果有高盤潭，俗称白龙母所栖。因往谒拜，并留墨宝题为“圣母云栖”匾额。因而千百年来，遐迩黎庶、岁月无间、络绎祭祀。

俗传：明成化年间，太子太保兵部尚书何鉴（新昌人氏），上京赶考时，途中就寝梦见一妪供其食，送其行。何鉴中举回乡到龙亭庙供香烛时，视而怪之，竟然白龙母与梦见一妪十分相似，兴奋之余，供敬石香案一张，有碑石鉴证。

明万历年甲午仲冬(1594)年，兵部尚书何鉴孙，锦衣卫世袭百户士阊同妻俞氏谒拜圣母，并喜捨石香炉以求子嗣，炉上镌有铭文，字迹清晰。

四、龙亭庙地理位置神奇：

龙亭庙坐落于五峰支脉西峰龙之首，三面陡坡、东接主峰高盤峰。登其上，百里内之峰峦均入望中。凌晨观日出，曙光胜东海，俯视龙亭庙，群山簇拥，香火兴旺，灵气扑人。

庙前岩石间有一处观音土，长约百米，宽约五米，白里透红，由东向西延伸圣母殿，俗传龙血土。

山顶有三潭：庙后山间有个“隐迹潭”，俗传有缘人方能饮水解渴。庙内称作“高盤潭”，位于圣母左膝前方。明万历县志卷十三记载，龙亭庙在“高盤潭上”。俗传与三透屋龙潭坑灵气相通。庙前一潭称为“白龙潭”，现为水井，深约五米，水清澈如蓝，旱年不涸。相传为“仙水”，常有香客喝几口，带回家。

庙前路边原有一棵千年古松，十里地外依稀可见树形象条龙，腾飞在空中。

停立庙前观五峰，山势巍峨。时而云雾缭绕，云海一片。顷刻秀丽山峰，兀立心旷神怡。林木深处，灵气升腾，幽芳独秀、十分神奇。

五、圣母娘娘译化一方，广普福祉，有求必应：

在庙内壁间尚嵌的碑石镌刻碑文中有“吾之龙亭在高盤山之颠，相传圣母毓龙于处，迹甚奇，复时出云降雨泽化一方，遂建亭以志其德”字样。

白龙圣母泽被一方，风调雨顺，境安民康，八方信众朝见圣母，请信、许愿，有求必应。因此庙会期间，正月新春人山人海，平日里人流不息，十四夜蚕农来求蚕花，实为灵验。七月初一是圣母娘娘圣诞节，香客聚会拜忏，祈求平安。随缘者到龙亭庙继拜圣母为“娘”，向圣母求“子”者甚多。更是良民财主、老板能人、善男信女祈求平安福寿、升官发财、学生求读、青年人择业、求婚、育子的灵气宝地，波及四乡八镇，乃至县外、省外的有缘者。二OO六年被列入县文物保护单位。

六、龙亭庙历受沧桑，屡毁屡建：

在每个沧桑时期，总有随缘者与热心人捐助修缮。对圯毁已久的庙宇在道光丙申(1836)年重修。清光绪年间修缮(均有碑石记载) 。1992年、2002年等多次修缮。由于资金短缺等因素、修缮较为简陋。近年来，屋顶漏水、椽樑霉烂，墙壁断裂倾斜，磉柱下沉、面临倒塌，已成为危房。为此，龙亭庙管理组讨论决定，计划投资600万元，对龙亭庙进行翻建重修，并报县文管委同意。现已筹集80万元，路、桥、水、电力工程已完成，圣母殿正在修建中。

千年古庙今日重修，也是五峰俞氏后裔对始建祖先有个告慰。为了使修缮工作顺利进行，所倡议，有缘者随缘乐助。龙亭庙管理组对乐助者给予树碑流芳，以示褒奖。

                              2014年9月20日