俞粟 --- 溧水的第一位状元

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周邦彦的《插竹亭记》及相关问题

■ 吴大林

　　周邦彦在溧水曾作《插竹亭记》、《萧闲堂记》和《周美成会客题名》。关于这三篇文章，南宋《景定建康志》中就有记载。但长期以来，在周邦彦的著作集中都查不到这三篇文章。直到1983年3月，江西人民出版社出版的蒋哲伦校编的《周邦彦集》中，仍将这三篇文章作为“佚文存目”收入书中。

　　1984年溧水县进行文物普查时，在孔镇乡发现了插竹亭《俞氏宗谱》，并从中发现了周邦彦的《插竹亭记》。后来，又从明万历及清顺治《溧水县志》中见到了这篇文章。李厚发先生曾撰写了《插竹亭记――周邦彦的一篇佚文》，介绍了这一发现，刊载于《溧水古今》第四辑上。

　　周邦彦是南宋词作大家，《插竹亭记》的发现，引起了社会的关注。2008年，溧水县第一初中校长张召中率师生在校园内炎帝庙旧址重建插竹亭。“大师王蒙，亲笔赐匾，王公充闾，欣撰联语，吴公振立、恽公建新，亲赐翰墨；邱公德仑，作亭之故事之连环图画。”并于其门口立了两块巨石，分别刻了周邦彦的《插竹亭记》和诸荣会作并书写的《重建插竹亭记》。笔者曾参观了新建的插竹亭，并听了有关新建插竹亭的故事，很受感动。现就周邦彦的《插竹亭记》及相关问题探讨如下。

      一、《插竹亭记》的写作时间

　　《宋史》称周邦彦“知溧水县，还为国子主簿。”说明周邦彦在离开溧水后，就回到京城担任国子主簿去了。历代研究者，对周邦彦在溧水离任的时间有绍圣二年十一月、绍圣三年、绍圣四年等说法。周邦彦《插竹亭记》称：“ 绍圣三年，作插竹亭，余为题其榜，又记其异。”说明周邦彦在绍圣三年时还在溧水。据南宋《景定建康志》卷之二十七，史改之作的《溧水县厅壁记》记载：周邦彦是“元祐八年二月到任”，而其下一任知县名叫何愈，是“绍圣三年三月到任”。这说明周邦彦的《插竹亭记》作于绍圣三年的一月至三月间。它也为为周邦彦离开溧水的时间提供了铁证。

　　二、《插竹亭记》的版本

　　目前发现的《插竹亭记》有两种版本。第一种是插竹亭《俞氏宗谱》本。插竹亭《俞氏宗谱》共二十八卷，俞济川纂，清光绪二十五年（1899）木活字本。现藏孔镇乡大王埂。此谱中收有周邦彦所作《插竹亭记》。刊于《溧水古今》第四辑：

插竹亭记

　　皇祐三年，俞君于美舍町疃植花，以断筱扶立之。既而花熳筱茂，掘之得根苞焉。移植先垄，又移于外圃，皆活。后数年，大者悉中榱桷。凡根株惟竹难迁，迁必以良日，并置故土，随所向背，傍设倚据，以防倾萎，犹或不生。而俞氏之筱初离燔燎，斩取其半，侨刺土中，决无可生之理，遂能滋植，盖亦异矣！俞氏世宦，巨室望也，长田其远族，中山其近属，独君美好礼而寿，有子孙耽学能世其家，其世祀殆未乏也。诗不云乎，如竹苞矣，如松茂矣。物之坚久晚茂，能阅众朽，莫过如此。而竹能无根而苞，其祥又可知矣。绍圣三年，作插竹亭，余为题其榜，又记其异，冀勉其子孙焉。

　　第二种是《溧水县志》本，见于2003年县政协出版的明万历《溧水县志》点校本。

插竹亭记

　　皇祐三年，俞君美于其舍植华，以断筱扶立之。既而花起筱茂，掘之得根苞焉。移植先垄，又移于圃中，皆活。后数年，大者悉中榱桷。凡根株惟竹为难迁，迁必以良日，并置故土，随所向背，旁设倚据，以防倾萎，犹或不生。而俞氏之筱初离燔燎，斩取其半，侨刺土中，决无可生之理，遂能滋植，盖亦异矣！俞氏世宦，富为乡闾之望，居中山俞姓者，莫非其族，独君美好礼而寿，有子孙耽学能世其家，其世祀殆未乏也。诗不云乎：“如竹苞矣，如松茂矣”。物之坚久晚茂，能阅众朽，莫过于此。而竹能无根而苞，其祥又可知矣。绍圣三年，作插竹亭，余为题其榜，又记其异，冀勉其子孙焉。

　　原文中缺“苞焉。移植先垄，又移于圃中，皆活。后数年，大者”等18个字。后据清顺治《溧水县志》补全。

　　《溧水县志》本与《俞氏宗谱》本在文字上有两个重大的差别。

　　一、是文章的开头，《俞氏宗谱》本为“俞君于美舍町疃植花”，叫人看不清插竹护花的人是谁。而《溧水县志》本作“俞君美于其舍植花”，它指出是插竹护花者名叫“俞君美”。因为文中还有“独君美好礼而寿”之句。

　　还有，“町疃”指禽兽践踏的地方，所以才“以断筱扶立之”。前后文相呼应。所以《俞氏宗谱》本有优势。

　　综合两种版本，我以为可改为“皇祐三年，俞君美于舍町疃植花”，比较接近于周邦彦的原作。

　　二、是《俞氏宗谱》本为：“俞氏世宦，巨室望也，长田其远族，中山其近属，”而《溧水县志》本为：“俞氏世宦，富为乡闾之望，居中山俞姓者，莫非其族，”。

　　这就涉及俞氏家族的历史。溧水俞氏，祖居河北省河间县。西晋“永嘉之乱”时，迁居到浙江省的新安（今淳安）长田。北宋时，俞洪携孙俞璠迁来溧水山阳乡，在今土山铺定居。明代末期，俞林从土山铺迁到今孔镇的大沟俞村。现在俞氏族人散居于溧水境内的有孔镇竹园，和凤的俞家、前西瑶，渔歌的傅家边，东屏的丰安寺等地。

　　俞氏一族在宋代出了许多进士。新安长田一支在北宋神宗时因俞献可、俞希孟、俞师锡等，接连考中了十名进士。被称为“十榜传家”。而溧水一支，从北宋天禧三年（1019年），出了第一位进士――俞达，官广西布政使右参之后，也相继出了多名进士。所以周邦彦称“俞氏世宦，巨室望也，长田其远族，中山其近属，”一点也没有夸张的意思。

　　综合两种版本，我认为《俞氏宗谱》本更接近于周邦彦的原作。而《溧水县志》本为了回避浙江长田而专指溧水，所以将原作做了改动。

　　我以为以下的《插竹亭记》更接近于周邦彦的原作：

插竹亭记

　　皇祐三年，俞君美于舍町疃植花，以断筱扶立之。既而花熳筱茂，掘之得根苞焉。移植先垄，又移于外圃，皆活。后数年，大者悉中榱桷。凡根株惟竹难迁，迁必以良日，并置故土，随所向背，傍设倚据，以防倾萎，犹或不生。而俞氏之筱初离燔燎，斩取其半，侨刺土中，决无可生之理，遂能滋植，盖亦异矣！俞氏世宦，巨室望也，长田其远族，中山其近属，独君美好礼而寿，有子孙耽学能世其家，其世祀殆未乏也。诗不云乎，如竹苞矣，如松茂矣。物之坚久晚茂，能阅众朽，莫过如此。而竹能无根而苞，其祥又可知矣。绍圣三年，作插竹亭，余为题其榜，又记其异，冀勉其子孙焉。

　　三、关于“插竹护花，竹活且茂”的异迹

　　周邦彦在《插竹亭记》中，记述了俞君美在家旁植花，以插竹护花，竹活且茂的异迹。细读《插竹亭记》，既有“记异”之笔，也有“存疑”之惑。此事发生在四十多年前的皇祐三年（1051年）。据说，这位俞君美是俞氏迁溧水后的第九代孙。他家当时居于何处？已无从考证。对于“插竹护花，竹活且茂”的异迹，也只有听其族人之口述。因此，周邦彦作此文，其用意无非是借“竹苞松茂”之即景，作俞氏先世“积德召祥”之赞颂而已。今日之人读此文，可了解周邦彦与溧水这一古迹的故事，而大可不必细究“插竹护花，竹活且茂”的真伪。

　　四、插竹亭的位置

　　明万历、清顺治、乾隆《溧水县志》均载：“插竹亭故址在县学东南，今废。”

　　溧水儒学建于唐代，曾多次搬迁，位置共有三处：一，唐代县治东，即今城隍庙旧址东侧，即今实验小学处。二、大东门内，即今溧水宾馆处。三、大西门与小西门之间的朝元观旧址。我们不知此处指的是何时的县学。清光绪《溧水县志》卷十九，名胜志：“插竹亭故址在小东门外岗脊。”这就告诉我们，“插竹亭故址在县学东南，今废。”中的“县学”应是唐宋间的县学，它位于今实验小学处。所以我们可以明确地说，插竹亭的故址约在今实验小学的东南面。

　　清光绪《溧水县志》卷二十：“草庵，在小东门外，旧名插竹亭。乾隆年间陈永康舍基，僧自成改建。今废。”

　　这说明，至迟在明万历年时插竹亭已毁，清代乾隆间在原址建了草庵。

　　我于上世纪七十年代到溧水工作。当时通济街南侧有个红花书场，书场旁有个小猪行。就在红花书场与小猪行的东侧有座已残破的大瓦房。就在这瓦房的门头上有用砖雕的“竹苞松茂”四字。大致在现在金潭眼镜店的位置。我认为，此处房子应与俞氏或插竹亭有一定的关系。或许这正是当年插竹亭的位置。

　　有人认为，此地并无“岗脊”，其实，民国年间，修建京建公路（即后来所称的宁望公路），将这一段岗脊挖平了。使通济街向东沿伸了一段。所以插竹亭的位置也到了今通济街旁。

　　五、插竹亭被毁的时间

　　明成化十四年（1478年）的状元曾彦（字士美，江西泰和人。历任翰林院修撰、南京翰林院侍读等职）曾作《题俞氏插竹亭》诗一首：

题俞氏插竹亭

护花曾插竹，竹盛任花衰。

不假栽培妙，何应造化私。

先茔分露种，老圃带烟移。

数亩云欺渭，千竿雨胜淇。

此君终正直，稚子更清奇。

始兆三公显，今开百世基。

每惊龙变化，快睹凤来仪。

谁识亭中趣，清风我独知。

　　曾彦卒于弘治十六年（1503年）。可知这座插竹亭经过宋、元，直到明代中期的成化、弘治年间仍然存在。但明万历、清顺治《溧水县志》均载：“插竹亭，……，今废。”说明此亭在明万历之前已毁。

　　六、插竹亭与溧水俞氏十进士

　　提起插竹亭，人们自然会想起溧水俞氏在北宋曾出了多名进士。据《县志》记载，俞栗是崇宁四年的状元。中状元的时间在插竹亭建成十年之后。于是人们将俞栗中状元与插竹亭的兴建产生了联想，仿佛在瞑瞑中有了某种关系。有必要在此作些探讨。

　　首先讲一下状元俞栗。有朋友曾对我讲，他查了有关中国状元的书，发现并没有俞栗的名字。2010年6月5日，我趁到上海参观世博会之际到嘉定一游。在嘉定文庙参观了《上海科举博物馆》，馆内有《历代状元榜》，其中的确没有俞栗的名字。

　　其实，俞栗是上舍生释褐第一名，而非考进士的第一名。俞栗是太学生。在宋代，举人或太学生易粗布衣而服官服，称释褐。县志称俞栗“以上舍赐进士第一。”北宋时太学分上舍、内舍和外舍三等。崇宁元年起，各州学每三年可贡上舍生一人。根据考试成绩分舍。太学又举行上舍试。太学上舍生积分和上舍试皆列优等者在化原堂释褐，赐给袍、笏，称“两优释褐，其分数最高者一人为释褐状元。俞栗是上舍生释褐第一名，也称状元，但不在考进士的状元榜上。

　　在明万历《溧水县志》选举表和清顺治《溧水县志》科贡表中，北宋进士只有俞栗、魏良臣和朱虙三人。直到清乾隆《溧水县志》卷七，选举表中才收有俞氏十进士的名单。清光绪《溧水县志》沿用了乾隆志的内容，还作了一些小调整。它们的缺点是对中进士各榜的具体时间搞不清楚。这次参考了《宋朝历科状元榜眼探花进士录》，才第一次查清了俞氏十进士登第的具体时间。

　　俞栗何时中状元？清光绪《溧水县志》中共有两种说法。

　　一是，俞栗在崇宁间中状元，见于《宋史·俞栗传》以及《景定建康志》卷之三十二，儒学志五，《进士题名》。和明清《溧水县志》的选举志、科贡表中。有四年和五年两种说法。清光绪《溧水县志》卷十一，人物志：“俞栗，字祗若，崇宁间以上舍赐进士第一。”

　　二是，俞栗在熙宁年间中状元。清光绪《溧水县志》卷九选举志：“俞栗，字祗若，熙宁间以上舍赐进士第一。”清顺治《溧水县志》卷之八，在俞栗作《十榜传家记》中自称：“俞栗，字祗若，以诗登熙宁九年（1076年）状元。”

　　我们有必要相信《宋史》这样的正史；但对俞栗来说，他中状元的时间是再也不会记错的。两者之间只能取其一。

　　现将俞栗作《十榜传家记》转引如下：

　　俞遵，字良弼，以《诗》登天圣宋郊（宋庠，原名郊）榜进士，官武昌军节度推官，试秘书省校书郎。俞达，字良佐，以《易》登天禧王整榜进士，官至广西参政。俞瑊，字汝佩，以《书》登冯京榜进士，授广州府连州知州。俞珏，字汝璧，以《书》登冯京榜进士。授河南府知府。爵赠兵部尚书。子栗。俞仲翁，以《书》登张衡（章衡）榜进士，授兵科给事中。有爵赠翰林侍读学士。子逢。俞彻，字恒若，以《书》登许将榜进士，任南阳府邓州内乡县尹。俞栗，字祗若，以诗登熙宁九年状元。屡升至述古殿大学士、兵部尚书。俞逢，字颐迎，以《诗》登张滔（焦滔）榜进士。官至翰林侍读。俞宣，字聃布，以《诗》登毕渐榜进士，授刑部主事。俞乔，字自升，以《书》登何涣榜进士。授监察御史。

　　我参考了《宋朝历科状元榜眼探花进士录》对《十榜传家记》作了校对，将修改后的文字放在括号内。并据此制作了下列《溧水俞氏十榜名单》。

溧水俞氏十榜名单

　　我发现，此名单与清光绪《溧水县志》卷九《选举志》排列的顺序是相同的。若按俞栗在崇宁四年当状元的话，俞逢和俞宣就要在俞栗之前登进士，与《十榜传家记》的排列顺序不合；如俞栗在熙宁九年当状元的话，就符合《十榜传家记》的排列顺序。另外，俞栗是俞珏之子。俞珏是皇祐元年（1049年）的进士，如俞栗在崇宁四年（1105）中状元的话，父子俩登第时间相差56年，似乎太长了一些。如俞栗在熙宁九年（1076年）中状元，父子俩登第时间相差27年，似乎接近真实。（在表中，俞仲翁与俞逢父子俩登第时间相差28年）所以，我取俞栗在熙宁九年中状元之说。

　　现在我们知道，到北宋元祐八年（1093年）周邦彦（字美成）来任时，七十多年间，溧水俞氏已出了俞达、俞遵、俞瑊、俞珏、俞仲翁、俞彻、俞栗、俞逢等八位进士。这时在溧水县城居住的俞氏已是一个很大的家族。周邦彦称“绍圣三年，作插竹亭”，就不应是某家个人之行动，而应是俞氏家族的行为。插竹亭也不应该位于某人家的后花园的亭苑，而应是由俞氏出资、出地，建成后供溧水人士公共使用的一座亭子。插竹亭建成后的第二年，溧水俞宣中了进士，宣和三年（1121年）俞乔又中了进士，状元俞栗为此曾作《十榜传家记》（又作《俞氏释褐题名记》），一时传为美谈。

　　不知何时，溧水俞氏以插竹亭为堂号，重修的族谱时也称为溧水插竹亭《俞氏宗谱》。

　　七、关于状元俞栗

　　俞栗是溧水出的第一位状元，有必要多说几句。

　　《宋史》中有俞栗传，传称：

　　俞栗，字祗若，江宁人。崇宁四年，以上舍生赐进士第，签书镇南军判官。未赴，为辟雍博士、秘书省正字、吏部员外郎、起居舍人，兼定、嘉二王记室，擢中书舍人。居三月，进给事中、殿中侍御史。毛注建议罢增石炭场，栗驳其非。除显谟阁待制、知蔡州，明日复留。逾年，竟出为襄州。还，拜给事中，上言：“学校，三代之学也。然崇宁四年以前，议者以为是，五年，则非之；大观三年以前，议者以为是，四年，则非之。岂学校固若是哉？观望者无定说尔。必使士有成才，人无异论，事之不美者不出于学校，然后为得。”言颇见行。

　　蔡京再相，憾向所用士多畔己，叶梦得言栗独否，遂拜御史中丞。陈士风六弊，又发户部尚书刘炳为举子时阴事。京方倚炳为腹心，戾其意，改栗翰林学士。迁兵部尚书，以枢密直学士知开德府。石公弼在襄州，以论衙前事谪言者，谓栗实倡之，罢，提举崇禧观。竟以毁绍圣法度，贬常州团练副使，安置太平州。行未至，复述古殿直学士、知江宁府，卒。

　　《至正金陵新志》卷之十三也为俞栗立传：

　　俞栗，字祗若，溧水人，中上舍释褐第一人。初授承事郎秘书正字，转起居舍人给事中，极论丞相蔡京，不合，出为润州，改襄阳府。鹿门寺有田千顷，牛千头，僧饶于财，无戒行，栗乃奏改禅院，赐额，分其田半为官田，岁改租万斛，以助军储。一年召赴阙，言：“官吏苟且成风，不肯予夺，公事盖虑不当，将来罪有所归。及百姓诉县不当公事，本州不与予夺，复送本县，依条施行。诉州不当公事，监司不与予夺，复送本州依条施行。且百姓冤抑，强有力者，能自诉于县诉于州诉于监司，亦不过送本县依条施行；贫穷孤弱之人，冤抑虽甚，何从申诉。窃虑上干阴阳之和。”又言：“外方最要切者监司守令，愿戒谕三省，谨择监司，俾表率州县，天下幸甚。”上嘉其言，赐对衣金带，再试给事中，除御史中丞、翰林学士知制诰、兵部尚书。在朝知必尽言，上每嘉纳，多所匡正。蔡京复以栗多忤意，奏出知河阳，改开德府。章屡上，责授常州团练副使，太平州安置。政和八年，复除显谟阁待制，知潭州，以母病陈乞就近便，改知建康府。到任转朝奉大夫、述古殿直学士，未几致仕。子孙后多显官。

　　我们还知道如下情况。

　　第一，据《至正金陵新志》卷之十三称：俞栗为进士俞珏之子，他的儿子名焯，他的弟弟名棠。在清顺治《溧水县志》卷之七有一段俞栗五世孙女的故事，也有述异的意味。现转述如下：

　　俞氏，宋状元俞栗五世孙女也，居崇贤乡。父俞旭，母陈氏，生子七人。女行三，幼字庠生周辂，将适，辂夭。氏立志不贰。父母亦不能强，拨田八亩与氏守贞。勤苦纺织，积金数十，舍造神山庵桥。将终，以所拨田亦舍在庵，以延香火。享年八十余，卒葬父母侧。亡不数日，各村祭祀，有神人附人言曰：俞氏为闪电娘娘，尔各村宜俱祀焉。女故成化丁亥十月。有墓碑。

　　第二，据明万历《溧水县志》，政和七年（1117年）俞栗回到故乡溧水。他到了插竹亭前，细读了周邦彦所作的《插竹亭记》，并在碑末题字：“孙男朝请郎充显谟阁待制提举江西太平观，赐紫金鱼袋栗谨题。政和七年六月十三日”。

　　第三，据《景定建康志》卷之十三记载，“政和八年，俞栗以述古殿学士知府事。”当上了建康的知府，即曾当上了溧水的父母官。

　　第四，据清顺治《溧水县志》卷之八记载，当年右丞相蒲宗孟曾撰《状元俞栗像赞》：

　　魁名天下，释褐一人，入司文翰，出摄兵权，对衣金带，国士无双，诚显谟阁，述古殿之再造英雄。

　　第五，俞栗去世后，葬于溧水。明万历《溧水县志》卷之五称：“尚书俞栗墓，西一十五里，琛山麓。”墓侧还有以俞栗命名的大塘。清光绪《溧水县志》卷二：“尚书塘，西十五里琛山北，周数十亩，渊深莫测。虽大旱亦不涸，可灌田百顷。”

　　第六，为旌表俞栗，北宋时于溧水县城内敕建状元坊（今中大街状元坊处）。该坊经宋代和元代后，于明正德八年（1513年）修葺如新。清代曾于康熙六十年（1721年）、乾隆三十九年（1774年）、嘉庆二十四年（1819年）、光绪七年（1881年）4次修葺。抗日战争爆发后毁于日军兵焚。

　　宣和三年俞宣中进士后不久，发生了靖康之变，北宋灭亡。从此，溧水俞氏再也没出过一名进士。插竹亭留给人们的只是对往事的怀念了。

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