俞纵与俞庄渊源之谜-俞见达

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        俞纵与俞庄渊源之谜

俞纵( ？一328)，字思远，河间人氏，俞氏远祖。公元317年匈奴南侵，进围长安，西晋末代皇帝司马业出城投降，西晋亡。晋将军俞纵随晋元帝司马睿南迁建康(今南京)，成为东晋开国元勋。东晋内史苏峻自恃有功且握强兵，于晋明帝咸和二年(327)十月发动叛乱。次年，俞纵奉命守兰石(今安徽泾县东北)，苏峻派韩晃攻之，俞纵兵少，奋战而死，后被追赠为兴古太守。俞纵被后人尊为江南始祖，其后代在安徽宣城周边定居。

俞庄(684一736)，字以威，山东青州人氏，唐德宗时赠节度使，配闵氏夫人，生二子，颐正、祥正。五峰俞氏尊庄公为鼻祖。五世祖致昱公(804一886)，字元光，唐武宗时进士，为太子少师，配李氏夫人，生一子稠。六世祖稠公(829一905)，字惠卿，唐懿宗时进士，仕睦州刺史，配张氏夫人，生四子，珣、珫、玢、玗。七世祖珣公(853一933)，字国玺，唐僖宗进士，仕剡邑令，柣满不调兼黄巢之乱，遂于唐乾符六年(879)，同父隐居剡东之五峰。俞稠成为五峰俞氏始祖，其长子珣为剡派祖，次子珫为杭派祖，三子玢为京派祖，幼子玗为明派祖。

五峰俞氏二十世俞公淅于宋德祐元年(1275)所纂俞氏大宗谱，即《金字谱》的第一部份为图像，共计十幅，画的是东汉广陵王之子俞卿侯、晋将军俞纵御史、安州太守及五峰俞氏一至七世祖像。俞公淅自序却又称：“玆谱之作，虽传画俞卿侯及晋将军俞纵御史、安州太守之像并讚，然按世系者，断自庄府君可据之祖为始，故自庄府君修至二十世而止。"

俞公淅是宗学博士，他说这番话并且这样做，自有道理与智慧在其中。笔者以为断得妙。所谓“断得妙"，妙就妙在按“可据之祖为始"纂修世系。依笔者之拙见，其主要道理皆都在于以下几个方面：一是中华文化乃多源合流，中华姓氏也往往是多源复合。姓氏与宗族是有区别的，同宗不一定同姓，而同姓不一定是同宗，这是认识姓氏意义的根本。在这一前提下，对远祖的确定和尊重，主要是一种文化认同，人们当然可以主现选择。而确定远祖的标准往往是该人的历史地位和文化影响。二是对于近祖的确定和尊重，则是血缘认同，即尊奉的祖先必须是有血缘关系的宗族血亲祖先，而且特别重视对距今不远或不太远时代的始迁发祥祖的崇拜。三是宗谱的核心内容是记载宗族的世糸源流、血缘系统，以防血缘关系紊乱而导致宗族瓦解。福建连城的《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。"故撰修宗谱者务必旁搜博访、溯流穷源，考其真的于可据之祖。四是因为宗谱是记载生命更迭的万年历。虽然“有生就有死"是条至理名言，但是对宗谱的编撰者来说，记载世祖何时生何时死才是最重要的。倘若依赖口口相传编撰世传，而撰修者又妙笔生花，且续修者又未加考辩而照搬照抄，遂会造成以后谱书中的以讹传讹、错舛伪作叠出之现象。五是由于年湮代远，兵燹战乱，辗转迁徙诸因素影响，且盖唐以前未重家乘，缺有间此，俞氏南北谱系所以皆始于唐，难以明晰远祖与始迁祖之间的血缘关系也在情理之中，为规避谱史失真和误导后人，故不如断自可据之祖为始也。

五峰俞氏将晋将军俞纵御史列为其先祖之一。如五峰俞氏明派支糸《鄞县桂林俞氏宗谱》载：“西晋永嘉末年(317)，远祖讳纵，世居河间，任征西大将军，随晋元帝(即司马睿)南渡，析居新安，为新安俞氏始祖，有江南无二俞之说。"  婺源俞氏称其徽州始祖俞义，又名沅(835一 ？)，字智先，唐乾符六年(879)已亥，黄巢渡江转掠饶信池抚宣歙等州，峰火遂不息，江南之人多避乱于歙县黄墩，公亦携妻子移家于此，生子三孝、友、睦。又称其徽州开宗二世祖俞友，又名植(848一？)，字彦晖，是俞纵的第十八世孙，唐乾符六年(879)，奉父避乱于歙县黄墩才躲过劫难，生子四，长昊早世，次昱杭越始祖，三晃歙县草市始祖，四曰昌(865一？)婺源长田始祖。他们是俞纵的直系裔孙。还有好多俞氏宗派支糸宗谱将俞纵列为外纪世祖。由此看来五峰俞氏、婺源俞氏以及某些宗派支系俞氏皆有可能是俞纵的后裔。然俞纵至唐代俞庄三百多年间未见有世传，尤其是俞纵后裔是何人、何时、何因，而由新安迁居山东青州呢?对于这些，史志、宗谱均无记载，故有待有志之士共同来破解这一千古之谜。  
拙见达人(俞见达)整理撰文

附：远祖俞纵像讚
        一世祖俞庄像讚
        十三世俞敦礼谱序
        二十世俞公浙谱序
        太祖生卒纪年(直系)

来源：华夏俞学研究探索群

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重修俞氏家谱序(原载金字谱)

俞莫知受姓之始，古有俞跗、俞儿，皆黄帝时人。一云：俞儿，春秋人也。庄子言紫衣俞冠，释者谓俞国之冠也。然则，俞固尝锡土以有国于上世矣。至汉吕它、栾布，相继侯俞县，郡属清河。而东汉广陵王之子亦封俞卿侯，岂俞所国之故土耶?在晋，将军俞纵以力战苏峻逆党，死于兵。有安州刺史及本朝江南之俞，漫多显仕。南渡后，杭之俞又最盛浙间，一二谱牒未有通于越，几莫详昭穆之自出者。于是旁搜博访，溯流穷源，考其真的于青社东杏，自庄翁、祥正翁、智元翁、彦晖公、致昱公，得五代祖，迄今传世二十。六世祖稠公，字惠卿，行卿六，为唐睦州刺史，配张氏，封宜人，生四子，长讳珣，次讳珫，三讳玢，四讳玗，相继登进士。珣公仕剡邑令，天下瓜分，是非大道，兼罹黄巢之乱，遂隐居邑东之五峰，卜宅于斯。俞于新昌为著姓，族属自唐抵今，数百余年，多致散处。其初有杭派、京派、明派，又演而为马岙、静安、明伦、学东、乌坑、百官、蒿下诸派；又有徽派、婺派、括派。虽星列棋布，郡邑支分，然考而溯之，汇辑宗谱，类编成帙。一展卷之余，可以考先世之德业，可以考支派之蕃衍，可以考族属亲疎恩义之隆杀，庶蔼然有恩以相接，秩然有序而不紊，知其所自出，且知其所同出，诚要典也。玆谱之作，虽传画俞卿侯及晋将军俞纵御史、安州太守之像并讚，然按世系者，断自庄府君可据之祖为始，故自庄府君修至二十世而止。若夫子孙繁盛，贤达辈出，因是谱而纂修增益之备载，夫姻娅之门阀，生卒之年月，以及迁徙坟墓之详，行将有待也。于是乎序。

时•宋德祐乙亥年(1275)季春•赐进士第宣教郎监察御史二十世孙公淅谨识

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  杭州修谱序(五峰俞氏杭派)

粤自浑噩无文之世未知有姓，及伏羲氏始制六书正姓氏，统其祖宗所自出，别其支派所自分，盖祟恩爱厚亲族也。吾鼻祖俞跗为有圣相子孙蔓衍天下。时代殷遥，珫系不可尽考也。至唐开元时，庄府君居山东青州府益都县金岭下梅径村青社里。五代皆进士。始有世系相传，而以庄为世祖。庄生颐正、祥正，祥正生允元、智元，智元生彦芳、彦晖，辉生致尧、致昱，昱生稠，稠生珣、珫、玢、玗。珫仕歙州刺史，罹黄巢乱隐于杭遂家焉。自珫而下分二支。承逊所传纔及四世，其间或微或显，徙居異乡浸以疎远不能悉究。至本朝吾高祖仁翊，从钱氏纳国如京师。会卒时，曾祖中散大夫伯英年未及冠，毅然由千里挈偏慈以归家浙己六世于今矣。子孙蕃衍不啻二千指，两浙间语裔族之盛者以俞为首称。近世支派分别弗询其源，后生晚进平居间出，一旦相遇于道不达面目，又安知孰为尊卑长幼相与揖让于其间哉。顾服属未尽，世泽未斩，尚尔如此，后曰逾远弥众復何致诘焉。敦礼昔见先祖银青光禄大夫宗古公所藏世谱，遂得前世庄府君之所自出因以及其所见增续而编次之。其年次行列灿然可考，庶使按图以观则知。上世积德深厚庆泽流长，且得蹈于礼义之规也已。

时•大宋政和四年(1114)甲午岁吉日•承务郎杭州十三世孙敦礼敬书

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五峰俞氏太祖生卒纪年(直系)

一世祖庄公(684一736)
二世祖祥正公(716一783)
三世祖智元公(744一823)
四世祖彦晖公(774一840)
五世祖致昱公(804一886)
六世祖稠公(829一905)
七世祖珣公(853一933)
八世祖承志公(883一953)
九世祖仁裕公(907一976)
十世祖伯深公(936一994)
十一世祖文兴公(960一1024)
十二世祖全秘公(984一1066)
十三世祖俑公(1009一1085)
十四世祖天与公(1033一1119)
十五世祖政公(1054一1129)
十六世祖叙公(1076一1133)
十七世祖枢公(1123一1199)
十八世祖希闵公(1166一1243)
十九世祖日信公(1218一1291)
二十世祖光汪公(1246一1307)
二十一世祖楩公(1281一1352)

备注：庄公为五峰俞氏鼻祖，稠公为五峰俞氏始祖，珣公为剡派祖，伯深公为新昌派祖，文兴公为静安坊派祖，希闵公为东宅派祖，楩公乃本支祖即东宅长房特思祠派祖。

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